【星雲一筆字佛教成語】(42)

星雲大師 |2017.08.02
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新北市新店內洞瀑布。圖/資料照片

不即不離行事中道
不受信施德行不夠
不受福德功行不夠
不念舊惡消愁解恨
不拘小節大處著眼
不知不覺猶如木石
不知好歹自以為是
不垢不淨不生分別

恩怨人生

文/星雲大師

有人問:人與人之間的關係為何?

告曰:人與人之間,皆「恩怨人生」而已!

一個家庭,原本都是骨肉至親,但是為了個人利益,為了財產紛爭,彼此恩恩怨怨,錯綜複雜,這不就是「恩怨家庭」嗎?

一個機關,本來都是志同道合,都有共同的奮鬥目標;但是為了升遷、名位、利益,彼此計較、比較,搞得恩恩怨怨,這不就是一個「恩怨團體」嗎?

全國人民,不是同鄉,就是同學,或是同文、同種;可是互相打擊、互相殘殺、互相攻防、互相鬥爭得你死我活,這不就是一個「恩怨國家」嗎?

世界各個國家,本來都可以和平相處,同體共生,互相幫助,互相友愛;但是第一次世界大戰死傷千千萬萬,第二次世界大戰又死傷萬萬千千,可能還會有第三次、第四次世界大戰,這不就是一個「恩怨世界」嗎?

從歷史上看來,各個朝代,我怨恨你,我就領兵侵略你;你有恩於我,我就對你恩將仇報,搞得人我之間沒有是非,沒有公理,彼此不能信任。甚至今日你和他聯合攻打我,明日我和你聯手消滅他,彼此互相征伐,無有了時。

中國從三代以後,春秋五霸、戰國七雄、三國紛爭、五胡十六國、魏晉南北朝、隋唐五代,甚至近代的軍閥割據,這不都是一頁頁充滿恩恩怨怨的人類史嗎?

其實,人生不必恩怨太分明;恩怨太分明的人生,就一定能成功嗎?司馬遷說:「人有恩於我者,不可忘也;人有怨於我者,不可不知也!」所以我們要能化解怨恨。佛說「以怨止怨,如揚湯止沸」;能夠「以恩止怨」,則無事不辦。中國近代史上蔣介石的「以德報怨」,一直膾炙人口;此中所表現的正是中國人「冤家宜解不宜結」的寬恕胸懷。《詩經》有云:「投之以桃,報之以李」,做人要有「滴水之恩,湧泉以報」的美德;凡事能夠「不念舊惡」,與人能夠沒有隔宿的仇恨,則所謂「恩怨人生」,又哪會有什麼不可解的怨與恨呢?

──摘自《迷悟之間》第三冊 p.105


【成語典故】

●不即不離

同「不一不異」。如水與波,兩者有別,故謂不即;水、波之性無別,故謂不離。

北涼.法眾譯《大方等陀羅尼經》卷二:「即亦是如,不即亦如。不即不離,是名如性。」

唐.佛陀多羅譯《圓覺經》:「猶如空華,亂起亂滅,不即不離,無縛無脫。」

●不拘小節

不為小事所約束。多指不注重生活小事。

●不知不覺

❶形容未曾經意,沒有察覺。

❷意指不能了知事實真相。

姚秦.鳩摩羅什譯《妙法蓮華經.化城喻品》:「我滅度後,復有弟子不聞是經,不知不覺菩薩所行,自於所得功德生滅度想。」

東晉.佛陀跋陀羅譯《六十華嚴經》卷四十:「一切諸法,無有真實,凡愚眾生,不知不覺。」

●不知好歹

不知道好壞。多指不能領會別人的好意。


淨穢無別

禪宗有一則公案:

趙州禪師和徒弟文偃禪師為了信徒供養一塊餅,師徒決定打賭,看誰把自己比喻成最髒最賤的東西,誰就贏得這塊餅。

「您是師父,就由您老人家開始吧!」文偃禪師說。

趙州禪師說:「我是一隻驢子。」

文偃禪師接著說:「我是驢子的屁股。」

趙州禪師又說:「我是屁股中的糞便。」

文偃禪師不甘示弱地說:「我是糞便裡的蛆蟲。」

趙州禪師無法再比喻下去,反問道:「你這蛆蟲在糞便中做甚麼呀?」

文偃禪師回答:「我在糞便裡避暑乘涼啊!」

《般若心經》云「不垢不淨」,《維摩經》亦說「隨其心淨則國土淨」,骯髒的汙泥也能長出清淨的蓮花,因此,清淨和汙穢是一如不二的。

──節錄自《六祖壇經講話》第一冊,〈般若品.問題講解〉


以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照

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