不昧因果輪迴循環
不退菩薩信願堅定
不惜眉毛不惜代價
不落因果否定業報
不增不減一多不二
不請之友自動發心
不歷階梯直指人心
不識抬舉誤失良機

後遺症
文／星雲大師

後遺症，就是事先沒有深遠的考量，以及事物處理不當，所產生的負面影響。

電腦打久了，會有視力減退、肩膀痠痛的後遺症；經濟不景氣，會造成公司裁員、社會問題的後遺症；水災，造成土石崩塌、河川暴漲、交通不便、農業受挫，水退之後，所留下的垃圾、積土，導致傳染病蔓延、病媒蚊孳生的後遺症；媒體過分報導，造成模仿犯罪的後遺症；減肥的後遺症，會導致厭食症；哈利波特、超人的流行，造成小朋友騎掃把跳樓，或是將內褲穿在外面的後遺症；甚至選舉買票，必定造成日後貪汙的後遺症。

孔子云：「人無遠慮，必有近憂。」人們常常只為眼前的享樂，不去考慮後果，而帶來終身的遺憾。

如人為的失誤，造成火災，導致生命、財富，健康損失的後遺症；不注重衛生，造成胃腸炎、痢疾等後遺症；不當運動，造成肌肉拉傷的後遺症；暴飲暴食，造成肥胖以及胃腸疾病的後遺症；企業惡性競爭，導至廠商倒閉、社會經濟問題的後遺症；瘋狂搶購，導致通貨膨脹，物價上漲的後遺症；吸毒的後遺症，造成身心不健康及財富的損失；賭博的後遺症，造成傾家蕩產、親友遠離；吃檳榔的後遺症，則會造成口腔癌、環境汙染及生態破壞；不注重口腔衛生的後遺症，就是蛀牙。

《論語》云：「一言以興邦，一言以喪邦」；俗語亦提到「過頭飯可以吃，過頭的話不能講」。人們在說話時，常常因逞一時之快而造成遺憾，如野狐禪的「不落因果」而墮狐身五百世。這都說明了語言失誤所造成的後遺症。

除此之外，國家政策有誤，也會造成政治、經濟、教育、國際地位低落的後遺症；宗教政策不健全，如濫傳戒法，濫收徒弟、濫稱活佛，也會造成滅亡佛教的後遺症。

古德云：「上有所好，下必甚焉」君王喜好的失誤，必是帶來人民苦難的後遺症。如李後主，喜歡宮女以帛纏足跳舞，於是纏足之風盛行，讓古代女子，千年忍受殘虐的纏足之痛；楚靈王喜歡細腰，女子們希望能獲得皇帝的寵幸，紛紛束腰縮食，造成了宮中多餓殍的悲劇。

《中庸》云：「凡事豫則立，不豫則廢」是在警惕我們凡事要以謹慎的態度，預先想到後果得失，事先做好計畫，以防造成不可挽回的後遺症！

──摘自《迷悟之間》第十二冊 p.29

【成語典故】

●不昧因果、不落因果
係唐代百丈懷海禪師與野狐之機緣對話。不落因果，就是不會墮落到因果裡面，等於不受因果制裁，這是不合乎佛法的；「不昧因果」，即無論什麼好壞都不離因果。

《從容錄》第八則：「百丈上堂，常有一老人聽法，隨眾散去。一日，不去，丈乃問：『立者何人？』老人云：『某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果。墮野狐身五百生。今請和尚代一轉語。』丈云：『不昧因果。』老人於言下大悟。」

老人因百丈代為轉語「不昧因果」而消泯過去獨斷之迷夢，於言下大悟，得脫野狐身。古來禪家多以撥無因果，卻自以為悟達因果者，稱為「野狐禪」。
──節錄自星雲大師著《六祖壇經講話》第二冊，〈坐禪品‧問題講解〉；《佛光教科書》第六冊，〈佛教的師弟之道〉

●不惜眉毛
禪門用語，意指不惜任何代價，也要提出叮囑。

五代‧明招德謙禪師。僧問：「無煙之火，是甚麼人向得？」師曰：「不惜眉毛底。」僧曰：「和尚還向得麼？」師曰：「汝道我有多少莖眉毛在。」
（《五燈會元》卷八）

●不歷階梯
亦作「不立階梯」、「不落階梯」，不經過階梯，意指直了自心，不落言詮。

宋‧昭覺克勤禪師：「當陽直截，不立階梯。覿面相呈，全彰正體。」
（《圓悟佛果禪師語錄》卷十一）

●不識抬舉
不懂得人家對自己的好意。

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照