人有了生命，有了身體，當然就會有病苦。有的人活到七、八十歲，身體還很健康；有的人二、三十歲就衰弱不堪，這當中當然是有因緣果報的關係。

不過，運用氣功把病治好了，這也合乎因果報應的原理，因為這正說明，人生雖然難免會有一些苦難，但是苦難也有化解的方法。所以一個人生病了，如果服用藥物，把病治好了，這也是說明行為的業報是有方法消除的。

關於消業的原理，我舉個譬喻來說，一把鹽，放在茶杯裡，水會很鹹；如果把一把鹽放在一盆水裡，不但不鹹，而且味道會更好。所以，一面有業障，一面也有我的願力；水的多少，就如我的慈悲心大或小。我有功德，我的功德能把業障減少。

這也就是說，我們過去所造的業，要一下子就消除竟盡，並不容易，但是只要我的功德禾苗長大了，何必在乎下面的一些罪業之草呢？

所以，只要多行善事，好好的積德培福，還是有辦法消業。只是，人很多時候積了功德，又把功德給漏了，就如茶杯破了洞，水都流走了，功德也不存在了。

為什麼功德會漏了呢？漏，就是煩惱、情緒、惡念、貪瞋愚痴。也就是當我們在做功德的時候，忽然為了一些令自己不滿意的小事，就口出惡言、心存惡念，如此縱有布施，功德也會大大減少。因此，每個人對於身口意三業，要時時謹慎，莫令造業，否則讓功德漏了，不是很可惜嗎？

剛才說到身體有病，也不一定只有用氣功來治療，有的人用藥物治療，有的人用物理治療、化學治療，或是心理治療、飲食治療，甚至水療法、熱療法、蒸氣療法等，只要能對症下藥，所謂「方便有多門」，一些的病痛有這麼多方法可以治療，又有何不可呢？所以，如果透過氣功等各種方法來治病，這也是合乎因緣果報的原理，只要方法正當，不必做過多的聯想。

──節錄自《人間佛教當代問題座談會》下冊，〈佛教對「修行問題」的看法〉