琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中遊玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，汙穢了聖地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足跡所到之處，一律掘土七尺，重換淨土。琉璃太子知道後大怒，他發誓說道：「等我做王的時候，一定要消滅釋迦族。」

佛陀應身的年齡，隨著春花秋月在增加；佛陀的態度，更慈和、更沉著、更莊嚴。

外面有異教徒的迫害，內部有提婆達多的搗亂，偉大宗教家的佛陀，雖能使異教徒的迫害，徒然顯出其笨拙和愚昧；提婆達多的搗亂，徒然是自取滅亡；但世間上絕不會因此就相安無事。這個世間是光明與黑暗的世間，是善與惡、佛與魔的世間，娑婆世界上永遠是不會沒有問題。

佛陀對宇宙觀的說明是成住壞空的相續，對人生觀的看法是生老病死的輪迴。世間上的一切森羅萬象，沒有一項能脫出佛陀從宇宙和人生所發覺的定律！

佛陀早就知道一件不幸的事情終會到來，這與佛陀本身雖然無關，但與佛陀的祖國卻有存亡的關係。

佛陀住世時的印度，時常發生戰爭，大小國家林立，做王的人總是有占領他國的野心。

佛陀的祖國迦毗羅衛國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。好在憍薩彌羅國的波斯匿大王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以後，就從未想到要發動戰爭。

而且，迦毗羅衛國自從淨飯大王逝世以後，王族中英勇的摩訶那摩大將繼承政權，因此，迦毗羅衛國還能維持著小康的局面。可是世間法總是無常變幻的，那還是波斯匿王沒有皈依佛陀以前，他向釋迦族的女子求婚，釋迦族中一方面自尊心很強，覺得自己是優等種族，不肯把女子嫁給他族；但一面又畏懼波斯匿王的勢力，那時王族的摩訶那摩就自告奮勇地說道：

「萬事皆由我來負責，給波斯匿王發怒起來很麻煩，在軍事上我們是不能勝過他，在政治上我們沒有他的國家安定，我想出一個辦法，我家中女侍奴隸之中，有一個叫做末利的女孩，十分美麗，就說他是我的女兒，把他嫁給波斯匿王！」

就是這樣，波斯匿王把末利立為第一夫人，迦留陀夷常稱他是天下第一美人。

佛陀成道後知道這件事，對於用欺騙的手段來做人，來從事政治，其結果一定是非常不幸，佛陀深深不以為然。佛陀認為欺騙的種子種下去以後，遲早總要結出災難的果實。

末利夫人在波斯匿王很多妃子中被立為第一夫人，波斯匿王就是因為他是釋迦族中的王女。

末利夫人生了孩子叫做琉璃太子，到琉璃太子八歲的時候，奉他父親波斯匿王的命令，到射術有名的迦毗羅衛國來學射。

那時，適值迦毗羅衛城新建成一個巍峨堂皇的講堂迎接佛陀說法，釋迦族中把講堂當為神聖之地，敷設整齊的坐具，掛著美觀的幡蓋，灑出芬芳的香汁，燃燒名貴的檀香，準備等候佛陀的聖駕光臨。

琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中遊玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，汙穢了聖地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足跡所到之處，一律掘土七尺，重換淨土。琉璃太子知道後大怒，他發誓說道：「等我做王的時候，一定要消滅釋迦族。」

佛陀回國說法時，知道這件事，覺得釋迦族在形式上這樣過分的自高自大，國家的前途一定會自取敗亡。

佛陀是體悟宇宙真理的聖者，他要順著法性生活，他對不幸的人不是沒有慈悲，他知道真理是不應該執著，不應該分你我的。但人間的佛陀，他的心裡仍然是熱愛著祖國。

眾緣和合，不幸與災難的果實真的快要成熟。

一天，波斯匿王出外巡視，琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣忽然集合軍隊，把王的侍衛殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍。

波斯匿王和末利夫人見到侍衛被殺是出於琉璃太子之手，大為驚慌，他懊悔似的對末利夫人說道：「早知如此，快點將王位傳給他就好。」

末利夫人用種種好話安慰波斯匿王，勸他先到迦毗羅衛國暫避琉璃太子的鋒芒。波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毗羅衛國，釋迦族中用王者的葬禮將他厚葬。

琉璃太子知道父王死訊以後，認為今後應是自己的世界，他就公然的宣布繼承王位，他的哥哥祇陀太子他都不放在眼中。

迦毗羅衛國的悲運就這樣的注定而不能避免。

琉璃王有一天問大臣們道：

「如果有人侮辱尊貴的國王，輕視國王是不淨的人，他的罪應該如何處罰？」

「他的罪應該萬死！」眾大臣回答。

因此，琉璃王堅決地發出宣言道：「釋迦族傷害我的自尊心，侮辱我的人格，把我看成不淨的人，他們罪該萬死，我一定要討伐釋迦族！」

琉璃王要征討迦毗羅衛國的風聲傳出以後，釋迦族中得悉這個情報，異常驚慌！

當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毗羅衛國人民共業的果報成熟。佛陀叫人不要造業，播下種子一定會有現行。佛陀能救人，但人的業報不能不受。有罪業的人，不懺除前愆，佛陀雖可救度一時，但最後他還是要受完業報。

佛陀想到為了祖國，只有盡心幫忙，因此就獨自的離開大眾，一個人在琉璃王軍隊必定經過的道中一棵枯樹之下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。

琉璃王對佛陀沒有好感，但想到他是佛陀，不下車不行，因此勉強的下車說道：

「佛陀！那邊的山上有枝葉繁茂的大樹，坐在那邊才蔭涼，這棵大樹已枯萎凋零，坐在這兒被太陽曬，非常不好。」

佛陀威嚴地回答琉璃王道：「你說得不錯，但是，親族之蔭，更勝餘蔭。」

雖然是兇惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這慈悲的聲音，也不能不感動。佛陀的話中是指他要滅亡迦毗羅衛國和釋迦族，祖國和親族之蔭都沒有，還要其他的什麼蔭呢？因此琉璃王心中想：過去，國與國用兵，遇到沙門，總是回兵，何況現在遇到佛陀？他這麼想後，就告訴佛陀願意即刻下令回軍。

琉璃王回軍後，佛陀沒有歡喜，更沒有興奮，他知道因果、業，是世間上自然的法則。

不久，琉璃王第二次又帶兵征伐迦毗羅衛國，途中又遇到佛陀坐在枯樹之下，只得再回軍；當第三次琉璃王再出兵的時候，還是遇到佛陀坐在枯樹之下，他仍然下令回軍；琉璃王第四度出軍時，佛陀知道釋迦族共業的果報是不可避免，也就回去，他對迦毗羅衛國的人不懺悔覺悟，致有今日的危難，很表惋惜，又很同情。

（待續）