三學增上（二）
文／星雲大師
三人傳話假也成真／學人愚痴懂得慚愧／增加職缺提供就業／上有天堂下有蘇杭／三十而立人格定型／學會做人廣結好緣／增額錄取給予機會／上得廳堂下得廚房／三界無安猶如火宅／學業有成功成名就／增磚添瓦盡己之力／上知天文下知地理／三寶門中修福修慧／學以致用得盡其才／增上因緣好好把握／上妙法味精神食糧／三覺圓滿萬德具足／學習感恩有您真好／增福進德淨化社會／上求佛道下化眾生


蛻變
文／星雲大師
大地山河，每天都在蛻變；男女人身，日日也都在蛻變。世界上，舉凡語言文字，各種文化、風俗、民情、習慣，無有不在改進、蛻變之中。
世間法，沒有不蛻變的。如原子核從它發射一個粒子，同時自身也轉化成另一個粒子的過程，這就是物理上的蛻變。螟蛉子從昆蟲蛻變而來，蠶寶寶變飛蛾，毛毛蟲變蝴蝶，都是一種蛻變。所以，各種動物、昆蟲當中，如蛇、蟬都會褪去外殼，都是蛻變。
人生的任何一個過程，都是蛻變。像一個女嬰，長大稱為小姐，之後成為太太，再成為母親，最後成為老太婆，可見世事無常，變化多端。
世間上沒有一成不變的東西。不變，墨守成規，依然故我，別人也幫不了你的忙，故佛陀說：「我如善導，導人善路；汝若不行，過不在導；我如良醫，應病與藥，汝若不服，咎不在醫。」
人要讀書受教育，為的就是要變化氣質。人經常要搬家、換職業，就是要變換住處，變化環境，有變動才有進步。就如從幼稚園入學，接著變成小學生，再變為中學生、大學生，最後成為學者、教授。
常有人說：你好像換了一個人一樣。一個人從無知而到有德，我們就讚美他「你脫胎換骨了」。所以禪門把悟道，說是「脫胎換骨」的蛻變。
世間有很多的「變」：變遷、變節、變通、變卦、變相、變故、變容、變局……有的變好，有的變壞。甚至於球場上，棒球投手要訓練他投「變化球」；政治上，如康有為要發起「變法維新」；經典裡，為了便於弘揚教義而有「變文」；川戲裡有「變臉」，甚至有一部電影就叫做「變臉」，有的讓人驚歎，有的感人肺腑。
音樂有變調，植物裡有變色；人會變心，這是人間最悲苦的事。不過，好心可以變成壞心，壞心也可以變成好心；貪瞋痴可以變成戒定慧，戒定慧如果不能增上，繼續用功，遇到逆境影響，也會變為貪瞋痴。所以，只要一變，後面的情況就不一樣了。
吾人最好把貪心變成捨心，把瞋心變成慈心，把痴心變成慧心；只要心一蛻變，能夠變化氣質，則成聖成賢，有何難也！
──摘自《迷悟之間》第十冊 p.130

【生活佛法】
怎樣轉「貪瞋痴」為「戒定慧」？
佛教是智信的宗教，不但講究慈悲，尤其重視般若智慧；唯有開發般若智慧，才能把「貪瞋痴」的煩惱轉為「戒定慧」的功德。因此，平常我們講學佛修行，主要的就是要「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，也就是轉「貪瞋痴」為「戒定慧」。
貪瞋痴，稱為三毒，是說對一切順情的境界，生起貪得無厭的貪心；對一切違情的境界，生起忿怒憎恨的瞋心；對一切事理的法則，生起邪迷痴暗的痴心。這三毒是眾生心理上最嚴重的大病，它是障礙佛道的根本煩惱；它像魔王，惱害眾生的身心，毒害眾生出世的善根，它是眾生流轉生死的根本。因此，經典裡面講「心不迷不墮生死，意不煩不憂形質，愛不重不生娑婆，念不起不生業果」。可以說，凡夫眾生有很多的苦惱，都是因為貪瞋痴的煩惱所引起的。
唐朝時，權傾朝野的太監魚朝恩，有一天去問藥山禪師：「禪師！請問你，〈普門品〉說『假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國』，什麼叫做黑風？」
黑風就是指煩惱、瞋恨的意思。
藥山禪師聽了這話，並不正面回答他，只是對著他說：「魚朝恩！你這個太監，你問這個問題做甚麼？」
魚朝恩當時是朝中不可一世的重要人物，甚至連皇帝也要聽他的話。不意藥山禪師竟這麼回答他，生氣是可想而知，因此隨即面露憤怒的樣子。
這時藥山禪師哈哈一笑，他說：「這就是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。」
貪瞋痴就像盜賊一樣，日夜盤據在我們的心上，竊取我們的功德法財，障蔽我們的真如佛性，如果我們不轉「貪瞋痴」為「戒定慧」，我們就永遠受貪瞋痴的煩惱束縛。在三毒之中，瞋恚其咎最深，因此，佛教裡面有一首偈語說：「面上無瞋是供養，口中無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，不斷不滅是真常。」
只要我們能開發人人本具的般若智慧，打破五蘊煩惱塵勞，就能把貪瞋痴煩惱轉成戒定慧，那麼我們的生活自然會有另一番妙味了。
──節錄自《六祖壇經講話（一）》p.191