若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。 
──出自《大方廣佛華嚴經》
【賞析】
在《華嚴經》裡，有一段為人熟知的偈語：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，這段偈子相當於唯識家說的「三界唯心，萬法唯識」。
宇宙世間，所有的一切，並不是由什麼神明來創造，也不是由哪個人的力量所為。那麼，成就世間的最大動力是什麼？就是「三界唯心，萬法唯識」。
世間萬有，都是我們的心識所變現、心識所成就。如果我們的心不動念，即所謂「視而不見，聽而不聞」甚至「食而不知其味」，這個世界怎麼會存在呢？我的心念一動，心裡就顯現出世界的一切。
真正說來，天堂、地獄在我們每個人的心裡。我們的心可以創造出天堂，也可以創造出地獄，所以佛教說，十法界都在我們的心中。一念清淨心起，佛、菩薩、聲聞、緣覺四種聖賢就在我的心中；一念善心幫助他人，凡夫六道裡的天、人、阿修羅三種善道，即刻在我的心中；一念貪、瞋、愚痴心起，地獄、餓鬼、畜生的惡道眾生，馬上顯現。一天之中，我們在天堂、地獄等十法界，不知來來回回多少次。
因此，過去、現在、未來三世的一切聖賢，都在我們的心上；法界的一切萬象，其實都在我們的心裡。你的心裡如果愛一家人，就可以容得下一家人；如果你的心中擁有民胞物與的胸懷、擁有世界，就能包容世界，世界就在你的心裡。這說明了你的心有多大，世界就有多大。
《華嚴經》有一句話說：「心如工畫師，能畫諸世間」，形容心就像是一個畫師，可以畫山、畫水、畫花、畫鳥，天堂或地獄這諸多事物，皆由我們的心所造。因此，該如何放大我們的心來包容一切？這是最要緊的！
──節錄自《星雲說偈》


佛說一切法，為治一切心；
若無一切心，何用一切法。
──出自明‧德清《觀楞伽經記》
【作者】
德清（1546～1623），字澄印，號憨山，世稱憨山大師。與袾宏、真可、智旭並稱明末四大高僧。其思想融合禪與華嚴，倡導禪淨無別、三教歸一之說。著述甚多，其《觀楞伽經記》為《楞伽經》的註釋書，闡明唯心、如來藏思想等。

人間事
文／星雲大師
人生世間，不能不知人間事！所謂「人間事」，從生活的起居，到讀書求知識，甚至世態炎涼，人我是非，種種得失，真是一言難盡。人間到底有些什麼事呢？ 
一、人生有悲歡離合：人有生老病死，自然就有悲歡離合的問題。人從出生之後，高齡的祖父母身體逐漸老邁，終至死亡。當自己成長之後，就要告別父母，負笈他鄉讀書或就業。及至稍有所成，父母也相繼年老謝世。隨著自己的事業成就，接著成家生兒育女，慢慢的，自己也感到時日無多，無常日近，於是一生的歲月就在這悲歡離合中度過。人的一生，不管貧富貴賤，悲歡離合是公平的，都會經常遇到。你要體會人生嗎？要知道人間事嗎？這就是人生最好的寫照。
二、心情有高低起伏：世間事，包括家事、國事、天下事，世間的得失，內心難免不會跟著起伏。佛教叫人要「心能轉境」，不要「心隨境轉」，但事實上，一般人的情緒還是很容易受外境干擾而起伏不定。心中歡喜，則萬物充滿了生機，心中悲傷，則萬物隨著黯然。人間事，都是苦樂憂喜，我們的心情當然也會跟著起伏不停。
三、事業有盛衰起落：人生不管自己創業當老闆，或是受雇於人當員工，總要有事業。事業難免有興衰起落，尤其創業的人，時而順利，時而艱困，時而賺錢，時而賒本，經常在虧盈中患得患失。人生沒有事業，日子難過；有了事業，又為盛衰起落憂心，所以世間事很難讓人獲得平靜。
四、世界有成住壞空：《八大人覺經》說：「國土危脆，四大苦空」，人在成住壞空的世界裡，沒有一刻不在興亡生滅中起舞。我們看，地理有滄海桑田，歷史有朝代興亡，人事無常，所以人生努力要及時，有志願要及早完成，千萬不能虛度光陰，如岳武穆說：「莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
五、四季有冷暖陰晴：我們生活在大自然裡，都有季節的更迭，所謂「春夏秋冬」，氣候也有「冷暖陰晴」的不同。在大雪飄飄的寒冬，有錢人家有暖氣可用，他看到白雪皚皚，感覺充滿詩情畫意，真是快樂人生。但是有的窮苦人家，陋居草屋，禦寒無衣，只能抖擻著與嚴寒奮鬥，叫苦連天。同樣一個地方，能分出天堂地獄，同樣一個家庭，各自的生活也有悲歡憂喜。世間事，老有老的憂喜，少有少的悲歡，也像四季一樣，真是冷暖人間，陰晴人生。
六、生活有旦夕禍福：語云：「月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福」。人生的禍福難定，有時「人在家中坐，禍從天上來」，無緣無故都可能遭來橫禍。何況人世間，經濟的蕭條、交通的事故、政治的迫害、小人的暗算，本來平安無事的人生，就因為一些意外，而讓人生活得很辛苦。
這個世間，有時候我不犯人，人來惹我，就如開車在路上，我不撞人，人來撞我。所以，人間事就如駕駛，不但我不撞人，而且還要能夠不讓人撞到我，這才是最高的本領。
總之，「三界唯心，萬法唯識」、「心如工畫師，能畫種種物」，心是一個雕刻家，可以把自己和山河大地雕刻成自己心裡所想的樣子。所以「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」只是這個心不是有漏心、分別心，所謂「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空」，因此清淨之心、無心之心，那才是真正的生命。


──摘自《人間萬事》第十冊 p.50