菩薩清涼月，常遊畢竟空；
眾生心垢盡，菩提月現前。
──出自明‧蓮池祩宏《阿彌陀經疏鈔》

【賞析】
《華嚴經》有一首偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。
月亮雖只有一個，但是它在不同的時空下，不論江、湖、河、海，只要有水的地方，都可以有月亮的顯現。如偈語說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，藉由月映水中，來譬喻菩薩的修行，能因應眾生千差萬別的根性普應群機，給予不同的感應。
曾有人說，東方人念觀世音菩薩，西方人也念觀世音菩薩，為了大家求這個、要那個，菩薩常常要「千處祈求千處應」，東奔西跑，怎麼忙得過來呢？還有人說，怎麼這個人有菩薩感應，那個人也有菩薩感應，而自己卻沒有得到菩薩的感應？
其實不然！這就是「菩薩清涼月，常遊行畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」的道理。沒有菩薩的感應，不能怨怪菩薩，而是要真心的問問自己，自己的心湖清淨嗎？不管是江、湖、河、海，只要心清淨了，菩提的月亮自然會現前。這就是為什麼有的人能得到菩薩的感應，有的人無法得到菩薩的感應。
菩薩如同圓滿皎潔的月亮，平等普照大地。然而有的地方能受到月光映照，有的地方接收不到，這是眾生接受條件的問題。好比眾生心中的貪欲、瞋恚、愚痴，遮蔽了自己的真心佛性，就不能怪菩薩沒有感應了。

──節錄自《星雲說偈》

一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
──出自《金剛般若波羅蜜經》

【修行問題】

什麼叫做「四大皆空」？

「四大皆空」是指世間的森羅萬象，無論有情、無情，動物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、風四大元素和合而成。
「地」大，以堅硬為性，能支持萬物，如人的毛髮齒爪、皮骨筋肉、腦髓等屬於地大。「水」大，以潮濕為性，能收攝萬物，如人的唾涕膿血、津液涎沫、痰淚便尿等屬於水大。「火」大，以溫暖為性，能成熟萬物，如人的體溫暖氣等屬於火大。「風」大，以流動為性，能生長萬物，如人的一呼一吸屬於風大。
譬如：一朵花的綻放，一定要有肥沃的土「地」，適宜的「水」分，溫暖如「火」的陽光，以及流動的微「風」，倘缺少一大，便無法開花結果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不調，必定生病，甚至四大分散，便離死亡不遠了。所謂緣聚則成，緣散則滅，就是這個道理。
所謂「皆空」，意指萬物由眾緣所生，若缺少因緣和合，則不生萬物。四大皆空，不僅在眾緣離散時才說空，當人健康的時候，花正開放的時候，當體即空，了不可得，也就是宇宙萬有均無實體的真理。要說「有」，就是如實的「空性」。

──節錄自《佛光教科書（九）佛教問題討論》〈教理〉

妙因妙果
文／星雲大師
「法不孤起，仗境方生」，世間上無論何事、何物，都不可能單獨存在，也並非突然而有，都是靠因緣合和所生起。所謂「如是因、如是果」，凡事有了微妙的因，才能生起微妙的果。所以「妙因妙果」有四點說明：
第一、靜能生悟：人，莫不希望自己能夠聰明有智慧。怎樣才能把自己所學的知識，透過體悟轉化為智慧呢？經云：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」江水映月，必得水清而寧靜的時候，月亮才能顯現江中。人，往往在靜下來之後，心中的雜念妄想摒除了，一些過去的人事，就會慢慢浮現出來，甚至已經遺忘的事物，也會忽然記憶起來，所以佛教講「戒、定、慧」，經由靜定的功夫，才能生出智慧，因此「靜」是「悟」的妙因。
第二、熟能生巧：「萬事起頭難」，凡事只要經常演練，就會熟能生巧，變成專業。就如學騎腳踏車、學習游泳，以及樂器彈奏、電腦操作等，練習久了，技術就能純熟。甚至讀書也是一樣，讀熟了，書裡的文詞就能朗朗上口，而且在日常生活中，也會不經意地想起書中的文義。正如蘇軾所說：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這都是說明「熟」是生「巧」的妙因。
第三、勤能生有：《左傳》云：「民生在勤，勤則不匱」。人只要能勤勞，就不會貧窮，只要能勤勞，就不怕一事無成。讀書也是如此，只要能「勤」，就能知識廣博，所以「勤」可以製造財富，「勤」可以累積學問。貝多芬說：「只有勤奮不懈才能夠獲得技巧」，所以世間任何一件事情，只要有「勤」，必能有所成就，只要有「勤」，就能荷囊滿豐，所以「勤」是「有」的妙因。
第四、喜能生樂：每天的生活，如果我們能見到人就歡喜，遇到事也歡喜，在任何環境裡都歡喜，如布袋和尚的「滿腔歡喜，笑開天下古今愁」，就可以將歡喜散播給人。歡喜就像蠟燭一樣，只要你把火點燃，就能帶來光明；歡喜就像太陽一樣，只要一經照射以後，就能破除寒冰。白居易說：「不開口笑是癡人」，因此我們要能常懷歡喜心，讓生活中充滿歡喜，如此人我之間，必能充滿歡樂，生活自然就會快樂，因此，「喜」是「樂」的妙因。
語云：「種瓜得瓜，種豆得豆」，胡適博士也說：「要想怎麼收穫，便先怎麼栽」。所以「妙因妙果」有四點意見提供大家：

第一、靜能生悟。
第二、熟能生巧。
第三、勤能生有。
第四、喜能生樂。

──摘自《星雲法語》第三冊 p354