眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
──隋‧智者大師《摩訶止觀》
【修行問題】
如何發「四弘誓願」？
這是每一個佛弟子都應該發的弘願，稱為「四弘誓願」。
根據經典記載，過去諸佛，莫不由發願而成。所以，有了大願，才能成就。發心立願既然這麼重要，我們如何來發「四弘誓願」呢？
一、眾生無邊誓願度
學佛修行，只要是大乘行者，都應該發起「眾生無邊誓願度」的大心。
如何才能度盡無邊眾生呢？究竟之道，就是布施佛法，幫助眾生解脫煩惱、了悟生死，不再受輪迴之苦，而不只是給他們吃穿飽暖，衣食無虞而已。
二、煩惱無盡誓願斷
學佛，其實就是在與自己的煩惱魔軍作戰，能夠戰勝煩惱，自然能趣向佛道；反之，如果連自己的煩惱都無法斷除，而在生死苦海中輪迴不已，更遑論度人。所以學佛首先要健全自己，要誓斷一切煩惱。
三、法門無量誓願學
一般在家人士，必須具備各種知識、技能，何況學佛修行，既然發心要度眾生，要具備各種知識、技術，還要有佛法，所以，無量的法門，我們都要學。
四、佛道無上誓願成
成佛要經過千辛萬苦的修行才能成就。雖然不容易，但是我們要難行能行，要「見賢思齊」；尤其不僅自己要誓成佛道，更要發願度盡一切眾生，共成佛道，這才是真正的「佛道無上誓願成」。
──節錄自星雲大師著《六祖壇經講話》第三冊 p.533
鐘聲傳三千界內，
佛法揚萬億國中；
功勳祈世界和平，
利益報檀那厚德。
──明‧讀體著《傳戒正範》
【賞析】
這四句偈頌，透露出佛教叩鐘與修行的關係。
佛教開大座講經時，會唱誦〈鐘聲偈〉。偈頌的大意是：當佛教的鐘聲響起，正是修行者為一切眾生祈福祝禱，迴盪的鐘聲可傳遍三千世界，並為迷茫的眾生帶來警覺和啟示。
心念可以透過鐘聲宣揚於萬億國中；所有說法、聞法的功德，皆回向報答檀那的恩德。
《毘尼日用》裡有一首偈子：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。」告訴我們：聽聞鐘聲能予人啟發、讓人增長信心，消除許多的無明煩惱；鐘聲能帶給人蕩氣迴腸，諸多的感受。
所以很多的深山古寺，鐘聲給予人的警惕很大。
──節錄自《星雲說偈》


無 限
文／星雲大師
世間上，凡事從「有」的上面看，一切都是「有限」，從「無」的上面看，一切都是「無限」。虛空是無限的，心意是無限的；我對你無限的讚佩，我對你無限的懷念。精神上，意志上，都可以講說「無限」；事相上，物質上，就是「有限」了。我的資本是有限的，我的人力是有限的，甚至我的廠房是有限的，我的股份是有限的，所以社會上有許多「有限公司」。
「有限」表示有範圍，有終極，所以如果想要大、要廣，就要「無限」。佛教裡的「四弘誓願」：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，那就是思想上、願力上的「無限」。
你有體會哪些無限嗎？世間上究竟有哪些無限呢？
一、大自然是無限的：大自然裡，太陽的光能是無限的，雷電的威力是無限的，山河海洋也是無限的。就拿空氣來說吧！空氣無形無相，但它是無限的，我們就是靠著無限的聲光、空氣，才能生存。
二、大願心是無限的：人在世間，生活在無限的時空裡，應該將自己的願力，也要提昇到無限。「虛空有盡，我願無窮」，能活在無限的願力之中，那是人生最大的意義。我願世界和平，我願眾生安樂，我願國家昌盛，我願師友幸福，我願地獄能空，我願人間早成淨土。人發了無限的願力，也不能只是空想，願力是要靠自己去實踐的。
三、大慈悲是無限的：我們有了願力，後面接著就是要有大慈大悲的實踐。世間眾生有無限的痛苦，我就應該用無限的慈悲來為他們服務；世間的缺陷也是無限的，這裡天災，那裡人禍，一波過去，一波又來。儘管世間有無限的災難、無限的缺陷，但是我也要以無限的慈悲來弭合、撫平這許多缺陷。
四、大應用是無限的：我們的生活裡，要有光，光是無限的，要用電，電也是無限的。大地裡有無限的資源，供給我們應用；人間有無限的善意，也提供我們應用。只要我們有無限的願力，無限的慈悲，無限的能量，我們就能將宇宙之間的無限，應用到無限。佛教的「回向」法門，回小向大，回少向多，回事向理，回因向果，回自向他，這就是無限的應用。
世間是無限的，尤其我們的心意也是無限的。但是人很奇怪，以無限的生命，只做有限的發展，沒有充分應用人的資源。反而世間的聲色貨利是有限的，我們只在聲色貨利上計較；財富權位是有限的，我們只在財富權位上計較。其實，我們每個人都有可以和虛空宇宙相比的悲心願力，為什麼不能無限的應用呢？




──摘自《星雲法語》第八冊 p.214