文／記者阮愛惠

當代文學大師瘂弦，身兼詩人、主編、文學評論家等多重身分，他除了以現代詩享譽文壇外，更以四十五年的時間，主編了《創世紀》、《幼獅文藝》及《聯合報》副刊等重要期刊雜誌，不但帶動了當時的文學風潮、更影響了許多文壇後進，被尊為文壇的領航者及文學導師。

一九三二年次的瘂弦，原是河南南陽的農村孩子。十七歲那年，隨著軍隊來到台灣。從平原到海島，戰火剝奪了一位少年成長期間最需要的物質滋養，卻也迫使他饑渴地從文學世界裡找到慰藉和抒發。少年時期就確立以文字為志業的瘂弦，曾與洛夫、張默共同創辦《創世紀詩刊》；一九六六年他自軍中退伍之後，至美國愛荷華大學「國際作家寫作計畫」訪問兩年，並自威斯康辛大學獲碩士學位，回國後展開了將近半世紀的編輯台生涯。

文人性格 富有使命感

瘂弦的詩作溫柔深邃，常流露濃厚的社會關懷及人性探索。其詩全集有洪範版定本的《瘂弦詩集》行世，產量不多，卻廣為後人傳誦。瘂弦坐上編輯台後不再寫詩，專力編務，以特有的溫情、智識、人緣風度，打造出一份刊物版面的獨特風格和卓越品味，並致力於社教推廣和文學評論工作，展現一位文人的大志氣和使命感。

瘂弦在華人文壇的貢獻良多，十多年前，他自幼獅文化事業公司期刊部總編輯及《聯合報》副刊主任之職退休之後，雖移居加拿大，仍與華人文壇保持密切互動。二○一二年，瘂弦榮獲第二屆全球華文文學星雲獎貢獻獎殊榮；今年六月，國家圖書館與趨勢教育基金會，則策畫了一系列「二○一五向瘂弦致敬」的活動，以瘂弦的文學之路為軸，透過其著作、手稿及其書信的展示及座談會、電影放映等活動，重現屬於台灣文學的黃金時代。本活動自即日起至二十五日止，於國家圖書館文教區一樓展覽廳舉行。

謙謙儒者瘂弦，並不以自身做過的事自豪，他信手賦就一詩，道盡了他半生與紙筆相伴的心聲：「我們是尊敬文字最後的一代╲我們寫了 大量的信╲寫文章是字斟句酌╲純潔、認真 值得懷念╲不是 我多麼重要╲是我接觸的人 重要╲不是 我多麼了不起╲是我接觸的時代 了不起」。

期許文壇 以佛心為文心

瘂弦日前造訪佛光山台北道場時，大筆一揮，題贈了「以佛心為文心」墨寶給台北道場。

瘂弦的原生家庭是傳統佛道信仰，但結婚後他隨太太信仰基督教。他說：「星雲大師說，凡是宗教，你信仰它，它就是佛、是神；不信它就是魔是鬼，佛魔之間，有你自己的選擇。要想提高自己的生活和品德，必須靠宗教。我是基督徒，但我認為佛典裡有很多想法和《聖經》是相通的。」

瘂弦並認為，中國古代的儒者都和佛學結合在一起，佛教對中國人的精神影響是非常大的。唐以後中國的文學，尤其是禪宗文學，豐富了中國文學的內容。「我寫『以佛心為文心』，是希望現今社會能再恢復盛唐以後的文風，把佛教的思想拿來豐富文學的表達內容，尤其禪學對詩的影響是非常好的。」

「以佛心為文心」這句話，瘂弦認為也可以倒過來論，就是「以文心為佛心」。在文壇上，瘂弦見識過「以文心為佛心」的文人，就是前輩作家、編輯家林海音。「作家林海音女士七十歲生日那天，文友齊集向她道賀。子敏送她一幅對聯，說海音女士是『這裡拉人一把，那裡拉人一把；這裡放人一馬，那裡放人一馬』。」?弦認為，林海音這種「拉人一把、放人一馬」的胸襟，正是佛心普施濟眾的體現。

不吝嗇鼓勵 提攜後進

後來，瘂弦更把子敏讚誦林海音的話，當作自己的座右銘。他說：「我當編輯很久，幫過很多人，我是把編輯工作當作德業來做的。我常說我能聞到天才作家的香味。有很多刊物，光是採花而不種花，沒有知名度的人一律退稿；我在編輯台上時，重視名家但也注重新人的培養，我可說是歷來寫信給作者數量最多的一位編輯，粗估大約有三千多封，都是我在編輯台上一筆一畫寫就的。有人說我是伯樂、編儒；我也許配不上，但我確實是有這樣的熱情。」

過去瘂弦辦公室裡有一堆堆全國副刊的編輯姓名、地址、電話，年輕人寄來稿子，他看了若覺得不錯，雖然沒有刊登，但他會寫信告訴對方：「你很有希望，你的稿子已經接近發表的邊緣，只是北部的這幾家報紙競爭太慘烈了，我希望你繼續努力，再次揮軍北上，直到你攻陷這些北部報紙副刊為止。」

瘂弦會把幾家報紙副刊的地址資料連同他的信，寄給那位年輕寫作者，他們往往感動得不得了。「我覺得我們編報紙就像傳道一樣，要做到最徹底。這些年輕人有的受到我的鼓勵之後，從此走上寫作之路，後來成為文壇的重要人物，這就是以文心為佛心的實際作法。」

他認為，佛光山一直以來，作的都是以佛心為文心的工作。他以一位編輯同道吉廣輿先生來作例證：「吉廣輿在佛光山的文化出版系統裡貢獻很大，我受他的影響不少。這樣的事業，也就是我所說的『德業』，每個人都能完成的，而且完成時非常快樂，能達到弘一法師所說的『花枝春滿，天心月圓』的境界！」

人生三業 必須用心追求

八十四歲的瘂弦，回首平生步履，以「學業、事業、道業」三業，來提示一般人一生中應有的三段追求。

瘂弦指出：「人年輕時攻學業，青年時創事業，老來了，就要修德業。」他引述姚一葦先生的話說：「三十五歲以前，應完成學業，重要的書要讀完，同時要學好一種外國語文，才能有世界觀，一生受用無窮。」以從事文學者而言，瘂弦表示：「可以找好的老師來開書單，建立知識的架構和學術的系統。通識必須懂，更要有地理和歷史的知識。一個人一生中，若沒有遇到好的老師，是很可惜的事。」

此外，還要結交志同道合的朋友。「好的朋友是最佳的學習夥伴。我和朋友合辦的《創世紀》詩刊至今六十年了，我們還在一起相互激盪。柔性的學習社團對一個人非常重要，它可以是精神堡壘，也可以是避風港。」他說。

四十歲以後，如果已對事業有了認定，瘂弦建議不要改行。「人生如跑馬拉松，要克服許多困難。每個人的事業階段，都會受到很多壓力和傷害，可能會厭世，必須自我肯定早年的宗旨和允諾，自我期許、鼓勵自己。通常人的失敗都在事業期中點，若能撐得下去，就能贏得勝利。」

回饋社會 度中年難關

瘂弦指出，中年時期的挫敗感，要靠外來的許多力量來度過難關，其中最有力的就是宗教。他說：「我最近讀《人間福報》很多文章，大師的幾句話說得非常好，他說：『要有平等的性格，要有「佛教靠我」的觀念，要有「與病為友」的想法，要能對社會救苦救難，要珍惜生命、愛護生態、重視心靈環保等。』這些話，相當能為中年的難關作支持。」

瘂弦說，人生中的學業和事業，因為有很多客觀因素的影響、環境的變數，有時不能操之在己；但是德業，卻是每個人努力就可以有所成就的。他舉慈善家陳樹菊來作例證：「現代的人常認為講求德業是迂腐的想法，事實上，如果人的一生什麼都有了，但德業是零分的話，卻是非常悲哀的。早年忙於事業、學業無暇他顧的人，最後也要給社會一些東西，那就是德業人生的開始。」

瘂弦認為，一個人不一定要成為人上人，也可以成為人中人就好。「學業可以是出發，事業是開展，而德業就是完成。俗話說：蓋棺方可論定。如果沒有德業作基礎，學業、事業，只是沙灘上不堪一擊的小沙堆罷了。人生所有的成就就像一顆顆的珍珠，德業就如一條紅繩把它們串連起來；有了道德作基礎，學業事業方能傳承而不朽。」他說。