大師在〈我對金錢取捨的態度〉文中提到，處理信眾致贈紅包，推辭不了時，就會把紅包交由常住去處理。因為大師吃的、穿的、用的，都有常住幫忙解決，即使為了佛教事業，文化、教育、慈善、弘法上等支出，如何使用金錢也是大家都會處理的事情，不需要大師個人特別去張羅。

大師自稱「貧僧」，是因為大師真正做到了「貧僧」。

如今，看到東西、物品送來了，常會有一種不能接受的感覺，大師其實不需要那麼多，大師常舉《維摩經》中的一段話說：「吾有法樂，不樂世俗之樂。」

站在世間法上，佛光山的許多事業能說與大師沒有關係嗎？當然有其因緣，只是，社會大眾或許不知，大師並未和金錢有直接的來往，金錢只是緣分或信仰的關係。以我二十多年以來對星雲大師的了解，佛光山所有的信徒跟星雲大師的關係主要是「佛法的因緣，也就是法緣」，星雲大師與任何信眾並沒有金錢上的來往關係。茲舉以下四項重點，也是個人非常認同的觀點：

一、在星雲大師的思想裡主張要「儲財於信徒」：大師認為：唯有讓信徒富有起來，佛教才能富有，信徒不能貧窮。我們個人要錢沒有用。但是信徒需要有錢，因為他要發展事業，他要養家活口，因此，超額的捐款必須還給他們。

二、興辦文教事業，要讓佛光山「窮」：在大師觀念中認為，「窮反而對佛光山的弟子會有幫助」。因為窮，要奮發向上，要辛勤努力，要精進不懈，要力爭上游，要發心光大常住。不窮，這許多力量從何而生？

三、珍惜信徒淨施的發心：大功德主在佛光山不是沒有，彼此之間也像君子之交。但對於那許多供養一百元、兩百元的信徒，他們的施捨，大師亦非常重視。一個人能「給」比「受」更有意義！大師認為只要信眾真心肯為佛教興辦事業，有什麼受不起？但是大師也給得起，只要有好的、善的事情，為什麼不能給信眾呢？

四、布施要不自苦、不自惱：大師經常警告佛光山徒眾，要把信施和個人私有的財務分開。其一貫作法是有的信眾對教育熱心，就不要他贊助文化事業；有的信眾對文化事業熱心，就不要讓他在教育上再支出；有的信眾在慈善事業上發心，就讓他專心做慈善事業；有的信眾歡喜法會共修，就讓他參與共修。因為分開，大家負擔就不重，信仰就不會有壓力。

我自一九八六年皈依大師以來，每一次的布施因緣均能自在歡喜，亦持續履行佛光山提倡「四給：給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便」為努力之目標。

趙永祥（嘉義／大學助理教授）