星雲大師連續發表四十篇《貧僧有話要說》，輯成將近六百頁的一本大書。書前有序，明白交代緣起，文曰：二○一五年三月，台北市政府對慈濟功德會在「內湖園區開發」一事表示異議，經過四任市長沒有通過，他們不能贊同，台灣的媒體對慈濟因此撻伐，引起了軒然大波，佛教界也受到波及。

因此，星雲大師不能己於言，以佛光山為例，為佛教表白，懇切詳盡，辭充氣沛，堪稱佛教與金錢財富的關係白皮書，或者說是人間佛教的資治通鑑，樹立社會共信，維護如來事業，作出很大的貢獻。

英國史學大師湯因比說，文化是沿著「挑戰與反應」的規律發展，挑戰來了，及時作出正確的反應，就會成功，倘若不能反應，或反應錯誤，就會失敗。台灣社會因內湖開發案而生的猜疑、推論、諷刺，可視為對佛門的一次挑戰，台灣佛教界以前從未遭遇過這種挑戰，一時不知怎樣回應，構成危機。

星雲大師「說話」這麼快，出書這麼快，把各界回應輯書出版，也這麼快，這是非常成功的反應，佛光山的工作團隊能夠以高效率配合，及時作了恰當的危機處理，飄然站在「軒然大波」之前力挽狂瀾，佛門所有的事業和形象都停止損害，實在是佛教史上的一件大事。

倒也休怪「眾生愚昧」，人間各地的公益團體、慈善事業頻頻傳出弊端醜聞，在眾生的心目中形成假設，連《新約》裡面都說，哪有葡萄園的工人不吃葡萄？世上還真有不吃葡萄的工人，只吃葡萄的葉子和剪下來的枝藤，他們管理十方財富，財富不斷累積，不管累積到甚麼程度，自己依然過著極為儉樸的生活，終身不改，環保專家稱他們為「低碳生活」的模範，因為私有財物對他毫無用處。這就是你我在佛光山看見的身影，也是你我在《貧僧有話要說》裡面讀到的表述。

大師自稱貧僧，此話當真果然，常言道「家徒四壁」，現在連四壁也不是他們所有，常言道一貧如洗，他們不垢不淨，連洗也用不著。那鋪天蓋地、頂天立地的公益事業，就由這樣的人做出來。

有人因此產生了「道德上的驕傲」，遇見疑情不肯、不屑解釋。非也非也，我們不懂佛法，略通人情世故，做壞事不用解釋，人人都懂，做好事才需要解釋，因為許多人不懂。還有，中國有句老話：「皎皎者易汙」，顏色愈白愈容易弄髒，行為愈高潔愈容易受流言蜚語的傷害，不要因為廣積功德就有恃無恐。

再者，壞人可以驕傲，好人不能驕傲，因為面對好人本就容易產生自卑感，若再自尊自大，這份自卑感就可能變成反感。讀《貧僧有話要說》和各界回應，感觸良深，受教很多，願善人都善於自保，願俗子都勇於保護善人，世世代代，緣起不滅。王鼎鈞（紐約／作家）