北市北投文化國小發生女童慘案，引起的思考之一是校園圍牆。近年縣市政府推動友善校園、無圍牆學校，但大部分高中有圍牆有門禁，國中有圍牆有警衛，反而年紀最小、抵抗力最弱的國小校園出入管制最鬆，圍牆最少（或沒有），友善校園是對誰友善？答案可能是「對學生不友善」。

台北市推動「台北好好看」，將校園圍牆降低或用植栽取代，穿透性高，親近性強，「各界認為對學校與社區的交流有正面助益」。而北投文化國小的圍牆沒降低過。因此主張友善校園的人認為，再高的圍牆都無法阻擋歹徒，「難不成要把校園武裝成監獄？」

這種「兩極化」思考，無益於探討問題。所謂友善校園，主要站在「社區本位」而非「校園本位」，如空間景觀、社區資源分享，民眾可利用運動場，但許多學校表示，每天一早要清理酒瓶或菸蒂等垃圾，假日開放更是草地被踐踏。校園的友善，得不到外來者的友善回應。

台北市府考慮安全，曾表示校園開放不必是要拆圍牆，要有校警負責門禁，學生在校期間保障學生的學習空間與安全。學習是最重要的「校園本位」思考，卻常被忽略。一位退休校長說得好：「學校的職責是教育，開放校園是附帶性質。」

校園是個「教育場域」。所謂「場域」，是具有相對獨立性的社會空間，相對獨立性是不同場域相互區別的標誌，方式包括心理性的及物理性的（如圍牆等區隔）。社會空間中有各種場域，如美學場域（美術館）、法律場域（司法機構）、宗教場域（寺廟）、政治場域（政府機構）等。這些場域是否也可如校園，開放為「友善空間」，得看場域性質決定。同時，教育場域的「附帶性質：開放」也可重新思考。

「場域」理論認為，人的每一個行動均被「行動所發生的場域」影響，而場域並非單指物理環境，也包括他人的行為及與此相連的許多因素。學校設立目的在供學生學習，學生的每個行動（五育學習）都受「校園場域」影響，開放校園則使問題複雜化。

一些開放校園的學校表示，上課時常有業務人員進入，逐間教室推銷；外勞推著輪椅與受顧者在涼亭聊天；校外人士坐在矮牆抽菸；工人在校園打赤膊睡午覺。而因為沒圍牆或僅有矮牆樹籬，學生打球時，可能要跑到校外馬路上撿球。這樣的校園場域，可能使學生的學習行為增加不少變數。

場域可分為「限定場域」與「大規模場域」，前者無論是工廠或機關，都有圍牆等物理區隔。校園是限定場域，穿過有圍牆的校門具有一定的「儀式性」作用，表示要收心：「我來上學了」，「我要守校規」，「我要認真聽課」，而且圍牆限制了不能輕易逃課。圍牆雖不能完全隔絕外力侵犯，至少一定程度上是安全的。

可以輕易進入的校園，不再是「限定場域」，類似「大規模場域」，因邊界模糊不清，特殊化程度不高，有更多的外在影響進入，有更多的社會力量和世俗力量滲透。此種場域的校園，安全性、教學、同儕關係等都可能受影響。推廣友善校園，應優先考慮教育的目的。