文／星雲大師

四面湖山鏡裡看，

樓船深浸碧波寒；

不知身在冰壺影，

可笑沉酣夢未殘。

──明．憨山德清

憨山大師的這首詩，告訴我們要活在當下，如同「風吹疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影」，不要留戀過往，活在虛幻顛倒的假相裡。然而世人都歡喜住在物質享樂的生活，住在名聲、權位的虛名，住在色、聲、香、味、觸、法的六塵世界，這些都是會變化、不長久的，怎麼可能永遠擁有呢？

《金剛經》說：「應無所住而生其心。」就是提醒我們，不要住在五欲六塵裡，要安住在「無住」裡。這裡所說的「無住」，並不是指沒有地方住，怎麼說呢？

就像我小時候出家，有人看到我就說：「好可惜啊，怎麼出家了？」他們以為出家就沒有家了。我心想，你們才可惜，我出家無家，卻可以到處為家，這間廟可以住，那間廟也能待，這不就到處是家了嗎？反倒是你們這些不出家的在家人，只要一天沒回家，家人可能就要牽腸掛肚了。

我與憨山大師相同，從十二歲起就過著出家的生活。我在二十三歲隨著僧侶救護隊來到台灣，憨山大師則是二十四歲開始參學四方，其隨身的物品就只有一個缽，他自謂「只此一缽，可抵萬鍾厚祿矣！」因此將當朝皇太后所賜與的財物，全部用來施貧賑災。他這一生知足淡泊、不慕榮利，深知榮華就如「四面湖山鏡裡看，樓船深浸碧波寒」，江海上那些氣勢壯闊、雕工精湛的樓船，就好比是鏡面裡的幻影，隨時有可能消逝不見。

「不知身在冰壺影，可笑沉酣夢未殘」，由於憨山大師身處亂世，歷經人生的起起落落，他這首詩流露出老婆心切的大慈悲，懇切想喚醒還在紅塵迷夢裡沉浮的世人，不要再耽溺於不切實際的幻夢，應該認真活在當下，才是明智之人。