星雲大師

我童年出家，就常聽到人家講人生是苦、人生是苦海、人生是苦難；佛教講「苦」，有所謂的二苦、三苦、四苦、八苦、無量諸苦，即使人生是快樂的，樂受也會壞苦。當時心中很不以為然，難道大家只是為了苦才來學佛嗎？為什麼人要來吃苦呢？人生的意義很苦，學佛要受苦消業，由於過於重視「苦修」的思想，讓學佛的人，身心都苦，每天的生活搞得愁雲慘霧。

我認為，苦不可以完全從消極上來解釋，苦對人生有更為積極的意義。人要能接受苦，才能成長，不能吃得苦中苦，哪能做得人上人？不吃苦、不辛苦，哪裡能有成果？

實際上，苦是「樂」，但是「苦」怎麼變快「樂」呢？

苦是教我們要怎麼透過苦、降服苦、衝破苦，進而得到安樂，因為快樂沒有不從苦後而得來。

就是良田裡長滿了稻穀，你不辛苦的去收成，也難以供應所需的糧食；黃金隨潮水流下來，你不起早去把它撈起來，它也不是你的；就是經商獲利，也是辛苦賺來的；工廠工人領取薪水，也要辛勤努力才能獲得。因此沒有辛苦，哪有所得？哪有富樂？天下的事情，沒有說不經過苦，而能獲得的。

所以說，苦，是一種教育。

小時候讀書會覺得很苦，但如果你接受這樣的訓練，就能汲取到知識的養分；童年的時候做事，會感到辛苦，如果你不偷懶，能面對苦，接受苦的訓練，就能獲得生命的養分。

苦，是一種力量。你能吃多少苦，將來就得多少快樂。好比挑擔，有的人能挑二十斤，三十斤就挑不動了，不能吃苦；有的人能挑五十斤、一百斤，感覺還很輕鬆自在。不怕苦，能吃苦，將來的人生就不同。

苦，是一種營養。人的生活之中，如果沒有天災的苦難，就不知如何適應大自然的變化；如果不能體會人禍的苦難，就不知道防備苦難的壓迫，所以人要能知苦。

苦，是一種磨鍊。在佛教裡，有很多修行者特地要去修苦行，用苦來訓練自己；運動員參加奧林匹克運動會，想要獲得金牌，如果不經一番苦練，怎麼能獲得呢？

飢餓是苦，寒冷是苦，被人家欺負、打罵、委屈、冤枉都是苦，如果你有擔當這許多苦的力量，就能降服苦，不為苦而苦。也就是說，如果我們能懂得苦，想要停止苦，就要找到降服苦的力量，遠離苦的方法。

人生是苦，我想這樣的觀念要改變，這個觀念對我們人生的成就有關係、很重要。

過去有一個老婆婆老是哭，人人都稱她「哭婆」，法師問他：「老太太你怎麼老是哭？」

他說：「法師你不懂，我有二個女兒，大女兒嫁給賣傘的人家做媳婦，我看到天天出太陽，想到雨傘沒有人買，大女兒的日子怎麼過呢？就為他掛念，所以哭啊。我的二女兒嫁給賣米粉的人家做媳婦，看到下雨，沒有太陽晒米粉，米粉怎麼能賣呢？我就為二女兒哭。」

「老太太不要這麼想嘛，想法可以改變。」

「怎麼改變法？」

「以後看到下雨了，不要想二女兒，想大女兒：『喔，下雨了，我的大女兒雨傘店生意很好喔！』出太陽了，想二女兒：『今天太陽這麼好，我的女兒米粉晒得很多，生意一定很賺錢。』你這樣改變想法，苦樂就不同了啊。」

「可以改變啊。」老婆婆就這麼改變，不哭了，每天笑。下雨天為大女兒笑，出太陽就為二女兒笑；從此他不叫哭婆，變成笑婆了。

所以我要改變佛教的說法，讓大家不要天天喊：煩惱啊！煩惱！苦啊！苦啊！人來到世界上才多少春秋，你為什麼來的？你是為了苦來的嗎？我們是為歡喜到人間來的，我們是為快樂到人間來的。

為了歡喜、為了快樂，苦只是一個暫時的過程，我們不能把這個過程當成人生的全部。

因此，苦對人生有積極的作用，我們大可不必怕苦，不怕苦、不怕難的人才能有成就；否則在苦難之前畏縮不前，也就一事無成了。

苦之提問

問：說到苦，如何理解《心經》的「照見五蘊皆空，度一切苦厄」？

答：世間的人，以為無財、無名、無權、無位是苦；其實，真正的苦，是因為有財、有名、有權、有位，才增加更多的苦難。例如，有家、有愛、有事、有業；「有」的裡面不是很多的苦厄嗎？

《般若心經》說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」原來，苦是因為五蘊積聚的「我」而來的。例如，有的苦是因為「我與物」求不得而苦；有的苦是因為「我與境」不相應、不習慣而滋生；有的苦是因為「我與人」不和諧、怨憎會、愛別離而有；有的苦是因為「我與社會」、「我與自然」的刀兵水火等引起，都會增加「我」的苦。

尤其，「我與心」之間，貪瞋邪見、憂悲苦惱，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由「我」而來的，要想「度一切苦厄」，就必須讓「我」空無執著。能夠「照見五蘊皆空、顯現般若智慧、明白人我無間、融合物我一體」，才能淡化和解決「我與物」、「我與境」、「我與人」、「我與社會」、「我與自然」，甚至「我與身心」的關係。能夠把自我安頓在無執、無染、無拘、無束的上面，才能真正「度一切苦厄」。

問：人往往喜歡樂，不喜歡苦，但是大師曾說苦也有苦的妙用，能否就此進一步說明？

答：苦的妙用，提供六點參考：

第一、苦言有益：所謂「治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。」你聽起來不順耳的、不想聽的，也不願意聽的，必定是苦言。能明白別人這些話對我們有益，人生的冤枉路會少很多。

第二、苦味能養：苦瓜帶澀，卻營養有味；苦茶難飲，而能清涼退火。可見苦味雖不適口，卻能對身體有所滋養。因此，人生有一點苦味未嘗不好，反而能成為生命歷程的養料。

第三、苦心感人：父母教育子女，老師教導學生，甚至禪師點撥弟子，有時金剛怒目，有時無情譏評，其所言所作，無不是苦口婆心。假如為人子女、弟子懂得這一片苦心相待，一定有所進步成長。

第四、苦工培德：苦工可以磨鍊心志，造福培德。苦力猶如水泥，凝固砂石，才能打穩基礎。因此對於做苦工的人，我們也應該給予禮遇、尊重。

第五、苦學進步：無論讀書學習、工作創業，其過程沒有捷徑，只有勤努力是道路，只有苦功夫最踏實。你日日忍耐、時時修學，等到「十載寒窗無人問，一舉成名天下知」時，進步的甜美果實，就會呈現。

第六、苦行勵節：佛教的修行不是以苦為目的，但是苦行確實是成就道業的一個過程。而一般人無論讀書、創業，能夠以苦行來勵志，以苦行來練心，肯定會有所成就。

苦幹會有出頭日，苦盡才有甘來時；知道苦海無邊，才懂得回頭是岸；能自知苦惱，就會對周遭的人事物感到有所虧欠，自然就會知道感恩、待人好。

（摘自星雲大師《迷悟之間》、《星雲法語》）

傳統之說

泛指逼迫身心苦惱之狀態。苦與樂乃相對性之存在，若心向著如意之對象，則感受到樂；若心向著不如意之對象，則感受到苦。

（摘自《佛光電子大辭典》第四版）

禪∣門∣語∣錄

文／星雲大師

譯者／滿和法師、Doris Koegel-Roth、Leon Roth

在受苦的時候，感到快樂；在委屈的時候，覺得公平；在忙碌的時候，仍然安閒；在受責的時候，知道慈悲；那就是體會出真正的禪心了！

If you can suffer without feeling pain, remain tranquil under pressure, and return compassion for reproach and humiliation, then you have realized the Chan mind.