文／林孟蓉

咒語「悉囉僧阿穆佉耶」，梵文śira-siṃha-mukhāya，漢讀音為「息辣聲窩木喀野」，古譯「悉囉」為愛護；「僧」，眾也，和合義；「阿穆佉耶」為不空、不捨，所以「悉囉僧阿穆佉耶」有「菩薩觀一切法空而不捨眾生」之意。

而在經典中，《千光眼經》則將咒語「悉囉僧阿穆佉耶」詮解為離一切官難的鉞斧咒，而兵器中的「鉞釜」除了表示摧破的武器外，同時也具有「愛護」、「不捨」的意義。《大悲心陀羅尼經補注》就有一段文提到「鉞斧者，破官軍等兵器也，本願慈悲，執持此器，表破難之義，譬如取鉞斧破一切，無不摧破。」

至於今譯「悉囉僧阿穆佉耶」則有幾個看法，一是將「悉囉僧阿穆佉耶」解釋「大獅頭獅面青頸觀音」；另外也有將「悉囉僧阿穆佉耶」解釋為「愛語義」、「滅度」，以及「令一切皆得滅度」等意思。

至於此處題記「此是藥王菩薩本身行療諸病」，與《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 》的內文同。清‧《大悲咒註像》亦言：「悉囉僧阿穆佉耶，此是藥王菩薩行療諸病」。

而此處版畫聖相即依此「藥王菩薩行療諸病」為主要表現內容，我們可以在版畫中看到菩薩頭戴寶冠，赤足，一手結印，一手持草藥，衣帶飄飄。

經典中說，無量久劫前有菩薩在日月淨明德如來處受持「法華妙味」，並且成就色身三昧。菩薩感念如來，即入三昧於虛空中以神力供養如來；後來，菩薩自念言，我雖以神力供養於佛，不如以身供養，遂以天衣自纏，全身自燃供養如來。

菩薩命終，化生於日月淨明德如來國土中，如來欲示現涅槃，菩薩受如來付囑，弘揚佛法，建造了八萬四千塔供奉如來舍利，旋即又燃雙臂供養。

累劫以來，不斷捨身布施供養的就是「藥王菩薩」。

經典中又說，菩薩在久遠的過去世是星宿光長者，因不忍見日藏比丘辛勤弘法，遂以雪山良藥供養比丘，並發大菩提心，誓願滅除一切眾生病苦，因此久劫前起誓者也是「藥王菩薩」。

在炙熱燃身的火燄中，菩薩依然身被天衣、華鬘、瓔珞；在大悲救世的起誓中，菩薩依然鐶釧臂玉，莊嚴妙身，以寶蓮為座，安住月輪海中。