能於所施物，施者及受人，等無分別心，是則施圓滿。 ──《大寶積經》

這四句偈提示我們，如何是圓滿的布施。

　在佛門裡，常教人要喜捨、予人救苦救難，這許多的功德好事就是布施。在這當中有三重關係：第一，是能布施的人；第二，是接受布施的人；第三，是布施的東西。

　行布施時，布施者如果存有「我有能力布施」、「我要你回報我、感謝我」的想法，認為「你是我救濟的人」、「你是我布施的對象」、「你是受我恩惠者」，對於受施者還存有功利心、太過執著，或者執著於布施物的價值和重要性，這都是有相的布施，不是真布施。

　真正的布施，必須做到「三輪體空」，即：

　一、沒有能施的我。我不覺得自己能布施而高高在上、自認為了不起，反而是感謝對方有這個機會讓我結緣，感謝對方肯接受我。

　二、沒有接受布施的你。我不覺得你是接受我布施的人，也不覺得你是窮者，人人都有佛性，人人都能成佛，哪裡還有下賤、貧窮之別呢？因此，我不會因為你是受施者，就認為你很渺小，反而覺得你很偉大。

　三、所布施的物，我不執著它有多少價值而心生計較、不捨，布施予你，都是心甘情願，內心也不生懊悔。

　「等無分別心，是則施圓滿」，如此心無分別的行布施，就非常圓滿了。

　布施，不但能解人貧困，自己也能獲得歡喜，更是斷除執著妄想，增長慈悲智慧的修行。平時行善布施，救苦救難，能有「人之有德於我者，不可忘也；我之有德於人者，而能忘卻」的觀照，忘卻自他的無相布施，才是圓滿布施！