喚處分明應處親，不知誰是負恩人；東家漏泄西家事，卻使旁人笑轉新。 ──宋．長靈守卓

這首詩偈，是宋代長靈禪師形容慧忠國師與侍者之間的一段典故。

　慧忠國師身旁有一位侍者，隨侍國師三十多年仍未開悟，慧忠國師感念侍者為他服務多年，想幫助他在修行上有所契悟。

　有一天，侍者在那邊做事，慧忠國師從這邊叫喚說：「佛祖！」沒有人回應。慧忠國師又叫了一聲：「佛祖！」還是沒有人回應。慧忠國師一連叫喚了三次，侍者就問：「國師，您在叫誰呀？

　」慧忠國師看著他，微笑說：「佛祖！我在叫你呀！」侍者一臉茫然的說：「國師！我是侍者，不是佛祖，您怎麼叫我佛祖呢？」慧忠國師心想：唉！這侍者不肯直下承擔，當下感慨說：「將來是你辜負我，不是我辜負你喔！」

　侍者不懂國師話中的含義，又過了幾天，慧忠國師一有機會，又喊：「佛祖！」沒有人答應。

　慧忠國師再喊：「佛祖！」侍者回答：「國師！我跟您說過了，我是侍者，不是佛祖！」慧忠國師慨嘆侍者不能直下承擔，如同南京的牛，把牠牽到北京去，牠還是牛。一個人自己如果沒有自尊、自重、自信，你把他當佛祖，他也不敢承擔。

　「喚處分明應處親，不知誰是負恩人」，呼喚你的時候，是非常清楚、明白的，你的回答也應該是很親切的。然而你不能領會，將來究竟是誰辜負誰呢？

　「東家漏泄西家事，卻使旁人笑轉新」，東家的人把西家的事漏泄了，搬弄是非，自己人不照顧自己人，反而引出是非紛爭，當然就成為別人的笑柄了。

　所以參禪學道的人，最要緊的是把自家的事管好，把自己的佛性照顧好！