雖然古代文人大都愛彈琴，但也有喜歡聽琴的。

白居易的〈聽幽蘭〉詩說：「琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。」聽人彈琴還是比自彈有趣。

詩仙李白也是很喜歡聽人彈琴，而且聽得隨意瀟灑。比如他的〈山中與幽人對酌〉的詩：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯；我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」想來李白這位朋友也夠瀟灑，容得太白這樣呼之即來、揮之即去，難怪被稱為「幽人」了！

李白還有另外一首著名的聽琴詩〈聽蜀僧濬彈琴〉：「 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」把聽琴的感受，利用琴曲名，如〈風入松〉、〈流水〉、〈霜鐘〉等，形容得淋漓盡致，讓讀詩的我們，也感受到琴音的美妙！

而此詩中所說的「綠綺」，則是大有來頭，是中國古代四大名琴之一，曾是漢代著名文人司馬相如所擁有的一張琴。琴內銘文曰「桐梓合精」，即桐木、梓木結合的精華。

司馬相如原本家境貧寒，雖善彈琴，但買不起這樣的名琴。由於相如的詩賦也極為有名，當時的梁王請相如作賦，相如寫了一篇〈如玉賦〉，梁王則以他收藏的傳世名琴「綠綺」回贈。後來，司馬相如在卓王孫的宴會上，就是以這把琴演奏〈鳳求凰〉，引得通曉音律的卓文君傾慕，不顧新寡的身分，連夜與之私奔，造就了一段傳唱千古的佳緣。

由於「綠綺」太有名了，因此後來「綠綺」二字就成了琴的代名詞。

另外還有三把名琴，都有如人的命運，各有其幸與不幸的不同遭遇：

「號鐘」，是周代的名琴。由於琴音宏亮，猶如鐘聲激盪、號角長鳴，故名。傳說中伯牙也曾彈過此琴；後來傳到了齊桓公手中。桓公曾彈奏「號鐘」，並令部屬敲牛角唱歌助樂，由於牛角歌聲淒切，加上琴音悲涼，使聽者人人感動得淚流滿面。

「號鐘」與「綠綺」一樣，算是幸運得其所的名琴。

而另一把名琴「繞梁」則沒那麼幸運了。

據說一位名叫華元的人，把這把名琴獻給了楚莊王，由於琴音太美，足以繞梁三日。於是楚莊王日日彈琴作樂，陶醉在琴音之中，竟然連續七天不上朝。

王妃樊姬異常焦慮，於是規勸楚莊王；但是，楚莊王無法抗拒「繞梁」的誘惑，只好壯士斷腕，命人用鐵鎚將琴碎為數段，從此繞梁絕響了，名琴有知，無論如何也想不到會因美聲而招致禍害吧？

而另一名琴「焦尾」的遭遇，則屬不幸中的大幸了。「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的名琴。

根據《後漢書‧蔡邕傳》記載：蔡邕在其「亡命江海、遠跡吳會」時，於吳國偶見有人燒桐木煮飯，蔡邕聽到桐木爆裂的聲音，知道這是一塊良木，因此搶救出來，裁製成琴，果然聲音十分美妙；然而，琴尾仍留有燒焦的痕跡，無法裁去，所以當時人稱為「焦尾琴」，後來又被稱為「焦桐」。

良木因所遇非人，差一點就葬身火海，然巧遇伯樂，雖成焦尾，也算是不幸中的大幸吧？因此，後人遂用「焦尾琴、焦尾、焦桐、焦琴」等指美琴，或比喻歷盡磨難終成大器的良才。

人琴對照，幸與不幸，境遇竟是如此！如何不令人嗟歎再三！