經過這次接觸以後，呂妙本和我並沒有因為學院辦不起來，就互不來往。我記得在宜蘭弘法的時候，他曾有二次前往探望。不過那時候，簡陋的雷音寺和毘盧寺相比，簡直像是土地廟與大叢林，他的毘盧寺是一座現代建築，金碧輝煌，位在山丘上，居高臨下，風光明媚。猶記我走訪毘盧寺時，看到寺中有一幅由近代佛學大家歐陽漸（歐陽竟無）題寫的「毘盧寺」三個字，大為稱歎。因為在當時，能擁有歐陽大師的題簽，這可是台灣值得紀念的珍寶。

而宜蘭雷音寺，是位在一個小巷道裡面，汽車都開不到門口，裡面還住了軍眷。在面積只有三十多坪的小佛殿，殿堂裡供了上百尊的佛神像；尤其，我的房間還和佛祖共用一盞電燈，實在是自慚形穢，完全不能相提並論。

呂妙本為我感到很惋惜，認為我到宜蘭實在是太委屈了。雖然雷音寺和毘盧寺比起來相形見絀，但我並不覺得委屈，因為在宜蘭這個地方有青年人，我就是希望能接引這許多青年，相信只要我好好跟他們在一起相處，在將來，他們都會是佛門的龍象。我記得後來呂妙本也辦過「佛教人員布教講習會」，可見他是很熱心於佛教弘化事務的人。

民國六十三年，呂妙本發心出家，由道安、賢頓、聖印三位法師為他主持剃度，隨後在萬佛寺求受三壇大戒。他出家後，更加熱心法務、教育的推動，以弘法利生為己任，並且終於完成了他在民國四十一年時就跟我提到的心願─創辦毘盧佛學院。我為響應他的熱心辦學，還曾派了二個徒弟到他那裡念書，表示我支持的心意。

之所以在這個章節談起妙本法師，主要是因為最早他對文化和教育的關注，我引以為志同道合；後來雖然我們沒有合作，各行其道，但是至今回憶起來，應該也算是我在台灣相當親近的佛門道友了。（下）