在四川成都「寬窄巷」閒逛時，見到這款市招，覺得很有意境。

一就是一，二就是二，是真理，難以推翻。

但是，若來個腦筋急轉彎：一就是二，二就是一；是一，不是二，行嗎？

很多人會懷疑，趕緊按一個：「NO！」

真是「NO！」嗎？

學佛的人常聽說一個概念——「煩惱即菩提」，若懂得這是什麼意思，就能理解何謂是一不是二。

菩堤，是覺悟，是智慧，是道，是不昧生死輪迴，是涅槃；而煩惱，是一種內在的負面情緒，會使人焦慮、不安、痛苦、煩躁；因此煩惱與菩提是背道而馳的兩個概念，怎麼可能是一不是二呢！

這就是佛學奧妙之所在。

佛學裡常說的，一體雖有兩面，但還是一。枝頭是一，枝頭上開了一朵花是二，花謝了又回到原點，枝頭還是枝頭，又回到一，那花開的二，只是個幻象，是過客，走了就不見了。以此類推，人只要不煩惱，就覺悟了，所以煩惱即菩提。

人之所以會死，是因為有生，如果不生，就不會死；有生就有死，又回歸到原點，所以，生死是一不是二。

大家耳熟能詳的一句話「放下屠刀，立地成佛」，這即是《嘉泰普燈錄》中所言：「昨日夜叉面，今日菩薩心；菩薩與夜叉，不隔一條線。」也就是禪宗六祖法寶壇經中所說：「不悟即佛是眾生。一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心。」可見一念之間，一體就有兩面，而一念之間，兩面又可以合一。

一念之間，佛和眾生可以轉換，多神奇啊！人們一天之中，一月之中，做佛多，或是做眾生多，都在自己一念間；故佛與眾生是一不是二。

一和二，人和人，人和事，人和萬物，不再對立時，人間就美好了，萬物就和諧了！

在《嘉泰普燈錄》裡，有一首偈語說得好：「昨日夜叉面，今日菩薩心；菩薩與夜叉，不隔一條線。」由此可知，心念的善惡會改變一個人的外相。?