文與圖／屈穎

一日清晨，一場不大的雨下得並不十分暢快，空氣中夾帶著水氣，悶悶熱熱的。走進忠孝醫院七樓的祈翔病房，明亮、安靜，門口擺放著幾盆盛開的蘭花，讓人頓時神清氣爽，忘卻了窗外的烏雲，忘卻了這裡是醫院。

陳宏老師罹患運動神經元疾病，癱躺在床已十餘年。病前，他是一位活躍的藝文工作者，在攝影、戲劇、寫作方面都有建樹。病後，他雖然口不能言，食不能嚥，卻憑著驚人的毅力和對生命的極大熱情，在妻子劉學慧的協助下，持續用眨眼的方式寫作，共出版七本書。今年，香海文化將陳宏老師病後的文章匯集整理出版《陳宏眨眼全集》，三十多萬字，舉世震驚。

有佛教名嘴之稱的依空法師學貫東西，出口成章，聲稱自己是陳宏老師的粉絲，懷著無比感動的心情來看望陳老師。

法師出家接近四十載，講經說法不下萬場，度人更是無數，卻堅持說不是來探病，是來學習和挖寶的，法師的謙遜與勤學可見一斑。

法師博學多聞，侃侃而談間，充滿智慧與幽默，引得幾位前來向依空法師和陳老師學習的師姐不時發出陣陣笑聲，連面部表情已經很少的陳老師，有好幾次嘴角上揚，目光閃爍。病房外護士們也感到好奇，伸進頭來，一探究竟。法師輕鬆的話語背後，已經悄悄撒下善心與正念的種子。

「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。」依空法師先引用孟子的話，說陳老師承受非常人所能承受的苦，是因為上天要下達重大的責任給他。

維摩詰居士說：「因為眾生病了，所以我生病；因為人們受苦，所以我必須受苦。」依空法師說維摩詰菩薩是要藉生病之機說法，陳宏老師是菩薩，用色身來向這個「生病」的社會示現佛性。病是什麼？無明的煩惱、自私、貪婪、欲望，這些病就像烏雲一般，把人本性的光亮都遮住了。

星雲大師在《人海慈航：怎樣知道有觀世音菩薩》中說，觀世音菩薩倒駕慈航、累劫勤苦，就是為了開啟世人的心，從而真正救拔苦難，幫助人們離苦得樂。眼前的陳宏老師正是這樣一位菩薩，他的眼睛閃亮著智慧的光芒，他的文字讓我們看到一顆清淨、光潔、偉大的心。

讀過陳老師書的人都知道，看似雲淡風輕的口吻，敘述病後的點滴，實則為狂風暴雨之後的海闊天空；通俗的筆觸下，記錄對佛法的思考與體悟，說出「無智亦無得」是「因為無智，所以無所不知；因為無得，所以無所不得。」

俗話說：唯有大破才能大立。疾病奪走一切的同時，也打碎了「有」和「無」的界限，陳老師在病榻上「坐看雲起雲落」，在小宇宙裡悠遊後，寫出「沒有，才能無所不有」。

依空法師說花開花謝，四季變換，人吃五穀雜糧，沒有不生病的，最重要的是心不要生病。依空法師稱陳老師是「最健康的病人」，並用法語警醒我們：「身苦，心不苦；身病，心不病」，「要做快樂的病人、健康的病人、智慧的病人」。

關於生病，法師講了幾段自己的經歷，從跌倒摔傷右手，到因為趕稿而視網膜脫落，再到兩年前被診斷出癌症，開刀、化療……並調侃說把不好的東西拿掉後，自己現在是「無菌體」。每一次生病都給他帶來全新的啟示，並得出生病有時候反而是一件好事的結論。他說，生病後的不方便，讓自己發現到平日沒有注意到的地方，體會到別人的不方便，對他人的苦與痛更能感同身受；另一方面，讓平日忙碌的自己有機會停下來，向內觀照，可以有系統的整理思維，有充裕的時間深入思考；人生好像突然多出來很多。

於是，他講到老禪師喝水的故事，有位老禪師每次喝水，心裡就想：「這是多餘的人生。」每天喝幾次水，就想幾次：「這是多餘的人生。」於是，生命就在這樣的感念中，一下子被拉長了。

依空法師說：「正念是種子」，一個人的處境會隨著他的念頭發生變化，正念可以讓我們的處境變成積極正向的，這就是「用心轉境」的道理。他還說生活在娑婆世界，每個人要善用意根。《心經》中說的「眼耳鼻舌身意」六根，色身是前五根，而意根就是我們的心和念，就是最接近不生不滅的本性，也就是佛性，進而開示說要超越色身，遊心法界。

依空法師在談笑中也用簡單的話語，點出這世間最樸素的真理：遭遇挫折，生命得以強韌；經歷失去，使我們更珍惜和感恩擁有；走出沮喪，對生命的熱情會更大；認識到自我的有限，讓我們更懂得尊重其他個體和生命。依空法師再次強調陳老師是菩薩，以身說法，向世人示現，並稱陳老師是眾生的「生命導師」。

離開病房前，依空法師看到病房的牆上掛著《心經》，窗邊是星雲大師的墨寶「合十人生」，床頭放著菩薩像，桌上擺著小沙彌像，還有一幅莊嚴的佛像照片，懸掛於陳老師睜開眼就可以看見的地方，書架上放滿各種經書，還有許多珍貴的照片，既溫馨又殊勝，依空法師說：這哪是病房，分明是道場啊！

這時，有一句話浮上心頭：心若向佛，人間處處是道場。