善財童子告別了堅固解脫長者，隨即前往拜謁沃田城裡的「妙月長者」。

經疏中言長者「妙月」之意乃指「能淨能光，若秋空滿月」；所證之解脫門為「淨智光明」，即能以大悲光，破眾生惑。因此經疏中有「妙月長者住淨光明，知佛德用無邊，教化有情」之說。

另《文殊指南圖讚》也有一段文記載善財童子於沃田城中參訪妙月長者的情境，文言：妙月長者，不談法義，略示名字。顯無得中，又無所得；即此無得，又無得矣，是謂真得也，得淨智光明法門。

〈慈容四十八現〉偈語分別收錄在《禪宗頌古聯珠通集》、《指月錄》、《教外別傳》、《宗鑑法林》等處；作者是宋代石門元易禪師（一○五三-一一三七），曹洞宗芙蓉道楷法嗣，晚年住襄州。

某日，祖師提舉佛典稱文殊菩薩及諸佛菩薩聖眾還自本處，但有一女人於近佛處端坐而入三昧。文殊問佛何以此女得近佛座，而我不能？佛告文殊菩薩，你鳴指令此女從三昧出定自問。

無奈文殊盡其神力，此女仍不能出此三昧。爾後，下方過四十二恒河沙世界的網明菩薩從地湧現，來到此女前，鳴指，令此女人出定。

祖師言：「不唯文殊不能出此定，但恐如來也出此定不得，祇如教意，怎生體解？」

石門元易禪師隨後以偈對：

坐擁群峰覆白雲，

鸚啼深谷不知春；

巖前花雨紛紛落，

夢覺初回識故人。

一日有僧問石門：「古鏡未磨時如何？」

石門言：「精靈皺眉。」

僧問：「磨後如何？」

石門言：「波斯彈指。」

僧問：「為何如此？」

石門言：「好事不出門。」

原來禪師要說的是好事不出門便知古鏡磨了沒！今天妳出門了嗎？