雙周的星期六剃一次頭，也因統一剃頭，一個團體有了紀律的美感。每逢剃頭的星期六清晨，一出房門，往辦公室的路上，感覺一片整齊的光亮。民國初年的太虛大師為了興革佛教，提出教產、教理、教制三大活化佛教生命的運動。呼籲：寺廟的管理權應回歸僧團自主；佛學的教育以更多元，以因應弘教人世的需求；僧團的制度應以叢林法治，傳賢不傳子，再者僧服的顏色、形式應統一等等。佛門的統一不是威權管理，而是展現紀律的大美。

一九八八年申請出家，誓願文寫的僅有二項：不溜單，不還俗。寬容的老師並沒為難，成就我這片凡心的出離。由於沒有在寺院參與共修或是青年的活動，寺廟、佛教對我而言是完全空白的。會出家，不是家人不是老師不是同學跌破眼鏡，連我自己也始料未及。常有人問起：你怎麼會出家？答案終究是我的，反問你一句：你為何不出家？想必你不出家的考量有百百種，而我的出家再美再好，怎能把我的翅膀裝在你的身上呢？

落髮那日，同學圍觀，為我們用力的唱「剃度法語」。

「發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉，天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。」

「落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘，時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨。」

那歌聲雖遠颺，但時時猶留存我心，是一股推動我往上飛高飛遠的風力。

第一次老師幫我們落髮，分給我們新出家者每人一把「剃頭刀」，出家人稱必須學習有「三把刀」的看家本領，一是菜刀，要能炊煮料理；二是剪刀，要能製裁縫補衣襪；三是剃頭刀，要有自行剃除鬚髮。前面那二把刀，自慚汗顏，無能為之。幸好剃頭刀，我遊刃有餘。

落髮後，過了半月，是剃頭日。拿起刀，感覺似曾相識，不用十分鐘，沖洗、清理完畢。水杯上漂浮的髮渣要待之沉澱，不能沖入馬桶，要用衛生紙包裹好，再置入垃圾桶。

「要不要幫你？」聽到學長在寮房口輕聲的喊著。

「諾，你看，都好了。」我歡欣的露出光潔的頭。

「不會吧，你自己第一次剃頭？」

「也許，不算是第一次。」

學長心神意會，兩個人相視而大笑。

手拙無比的我，終於有一把刀可以讓我揚眉吐氣。自此，一剃二十餘年，算算，我剃了超過五百次的頭。那把學院老師發給的刀，還在我手上，每次舉起那把刀，心裡總無限感謝，這把刀，讓我割除執愛，學習菩薩心無雜質的慈悲與喜捨，在世間的每一分鐘，抓住覺醒之光，打破混沌暗冥。

「莫作光頭俗漢」，這是古來大德警示出家僧人，切記，外形的髮剃除，心裡的三千煩惱絲，要日日修剪、梳理。這把刀，如舟行輕盪，悠悠然，如入桃源之徑。文殊菩薩有一把慧劍，能斬妖除魔，我尚未修煉到家，只有一把刀，伴隨雲水天涯，把寂寞蒸餾成為甜美的湖泊，人在湖畔，靜觀人生四季的起落。?