田青小檔案

著名音樂學家、非物質文化遺產保護專家。現為中國藝術研究院音樂研究所所長、宗教藝術研究中心主任、中國崑劇古琴研究會會長、中國佛教協會顧問、全國政協委員，研究員、博士生導師。長期致力於中國民族民間音樂和宗教音樂的研究，積極推動中國非物質文化遺產保護工作，因力主「原生態」唱法，主張文化多樣性、弘揚中國傳統文化，而在中國文化界有較大影響，著有《中國宗教音樂》、《淨土天音》、《撿起金葉》等多部著作。



當《灰姑娘》成為知名的「世界童話」，經過許久，忽然發現中國的《 酉陽雜俎》裡有個《葉限》的故事莫非是《灰姑娘》的前身；在德國的博物館內，看見收藏有成吉思汗的文物，這才驚覺，原來，蒙古帝國最大的疆域，竟然西到德國的柏林城郊；在日本、韓國的文化中，有著更多的中華文化的影子……於是知道，地球上雖因環境、距離而有不同區域與國家，但是，果然天涯若比鄰，幾世紀以來，全球文化何嘗不是早已「你儂我儂」！新住民又怎是新鮮話題？

佛教音樂傳入中國，融合漢文化的廟堂、宮廷音樂，繼而因民間習俗而結合的民間音樂。因梁武帝而「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」之外，六朝的僧人為弘法利生之方便，多才多藝，詩、書、畫，乃至音樂，可謂文武全才；其時江南法器成套，唱導成風，至唐宋明清，「唱導」由佛經偈頌擴充為佛經故事，加入民間傳說，在吳地演變成「絲弦宣卷」，常有僧道在辦喪事、做佛事、盂蘭盆會上演唱。在法事活動中，演奏更成為部分僧人專職。而原從西域傳來的胡琴、琵琶等唱導專用樂器，反而普及成為供「崑曲」「評彈」等江南戲曲伴奏所用的民間樂器，其間可見佛教音樂與江南民樂之相互影響。

非物質文化遺產保護專家田青教授說：「占據空間的藝術，終會在空間中消失，只有口耳相傳的藝術，才得以永恆。」

這些精彩的文化內涵，是在長時間、不同空間下的異文化交流中，因同情與了解，而有了融合與演化；田青教授珍惜著這些蘊含人類生命訊息的無形資產，對佛教音樂的華化進行了追蹤、回溯，而書中流露的更是他對文化的宗教般情懷與豐厚底蘊。




傳說中的傳說 美音鳥



傳說之1

在高加索山上，棲息著一隻名叫Musikar（或叫Dipak-Lata的鳥），嘴上有七個音孔，每個音孔能發出不同的單音；隨著季節變化，Musikar吹奏著不同美妙的曲調。

Musikar的壽命一千歲，當接近死亡時，會在四周堆集易燃物，然後繞著火堆吹奏著樂曲，愉快的舞蹈著；當吹奏到Rag Dipak時，便從容地投入火中。火熄了，溫暖的灰燼中會孕育出一顆蛋，假以時日，會孵出一隻名叫Dipak-Lata的鳥。這隻鳥一千年後又燃為灰燼，再度輪迴。

傳說之2

公元前五世紀，古希臘神話中有半人半鳥的自然女神Sirenes海妖（譯作美人鳥），居住在克耳刻島（Circe）和斯庫拉斯（Scylla）之間，以其美妙的歌聲引誘航海者，使他們迷而忘返。

傳說之3

《太平廣記》裡有這麼一個故事：中國三國時代的名士嵇康，遊洛陽時夜宿月華亭獨自在亭中彈琴，忽有仙人傳授他《廣陵散》，但要求嵇康不可將此曲外傳。之後，即不知去向。

嵇康後來因鐘會進讒言於司馬昭而被殺。臨刑前彈了一曲《廣陵散》。曲終，說道：「《廣陵散》從今以後成絕響矣！」

探尋音樂的年輪

「彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。……」《佛說阿彌陀經》

慧苑音義下曰：「迦陵頻伽，此云美音鳥，或云妙聲鳥。此鳥本出雪山，在穀中即能鳴。其音和雅，聽者無厭。」

印度神鳥與希臘的人首鳥，都是神話中擅長歌唱的美音鳥，田青教授認為：佛教中「迦陵頻伽」由來是值得分析與研究的一個問題，從最初形成到定型，應有一個清晰的脈絡。而這應當從中西文化的交流、佛教的傳播過程等去尋找答案。

一代一代流行音樂的沖刷、滲透，再加上一代一代藝術家們創造性的發展、改良、革命，已經使我們很難從現存的世俗傳統音樂中分辨出清晰的年輪，很難從經過漫長歲月雕琢的曲調中尋覓出原始的音符來了。

燦爛輝煌的中國古代音樂文明，已然銷聲匿跡？神鳥迦陵頻伽，卻給了田青教授一個重要的啟示：不要輕信《廣陵散》於今絕矣。在深山古剎、在荒郊野廟，在全國各地的叢林之中，很可能保存著未經「改造」或改變較少的古老音樂。

田青教授深信，佛教音樂隨佛教傳入中國，經歷了逐漸華化的過程，而成為中國文化遺產中彌足珍貴的一部分。探索這一過程，將有助於了解中國音樂的演變，也有助於了解中國佛教的演變。

身為音樂學家，我決定去尋找那隱藏在時間背後的古代音樂。

獨自開始參五台 、謁峨嵋、拜九華、覲普陀、涉敦煌、造訪前藏、後藏、安多、康巴數百所漢、藏寺廟的漫漫朝覲路。十多年過去，田青教授終於得沐佛教音樂法雨般的甘冽清涼。

〔註：高加索山，佛經和文獻中所指的雪山，亦即喜馬拉雅山〕