善財童子在補怛落迦山參訪到觀自在菩薩「大悲行門」和正趣菩薩「菩薩普門速疾行解脫門」後，善財童子繼續南行，於墮羅底城拜謁大天神。

大天神張開四臂，取四大海水洗面，並持金華散向善財。隨後，大天神為善財童子示現「雲網解脫法門」之境，以世間珍稀之芬陀利華及諸珍寶，供養如來，增長善法，發無上菩提心。

〈慈容三十現〉版畫、偈語與善財童子參訪內容無關。版畫主題延續前述「童子拜觀音」為題材，構圖以一上一下的兩朵祥雲做為連接，並且形成上有觀音下有童子的主、客畫面。

主畫面中的觀音站立於祥雲上，頭戴寶冠，手結定印，頗有天神之姿；而子畫面祥雲上有一童子，頂有一髮，赤足，雙手合十，呈現恭敬朝禮觀音之貌。

偈語作者不詳，作品內容亦未被收錄在相關禪典中，版刻篆字偈語為：

日游神兮夜游神，人海人山渾而淪；

但能不昧此三昧，眼前即是菩提因。

偈頌中首句「日游神兮夜游神」與舊曆法有關，不過相關文獻中僅記載了「日遊神」，而無「夜遊神」之說。

據《協紀辨方》所載，「日遊神」所在宜忌，始於元授時曆，莫詳其義。癸卯至戊申十六日，在房內五方，己酉至壬辰四十四日出遊。

由於偈語首句出現了「日遊神」與「夜遊神」的文句，因其義莫詳，因此增加了幾分的神秘感。

此外，文句中「日游神兮夜游神，人海人山渾而淪」，也有著禪者對於紅塵人海的感嘆，以及對生命和時空競逐的無奈！

《佛說譬喻經》裡有一段故事，描述一位旅人遭到狂象追逐的驚險歷程：

旅人被「狂象」追逐，緊張中他發現了一口「空井」，而且井邊有一條「樹藤」，於是旅人立即沿著樹藤爬向井底，就在這時後，樹藤上出現二隻「黑白老鼠」，而且不斷啃噬；隨之而來的是井邊又出現「四條毒蛇」、井中更暗藏了「毒龍」。

身陷這麼危險的處境，正不知所措時，旅人忽又看到樹藤上有「蜜」，一時高興居然忘了危險，貪口吃了五滴蜜。

正當旅人在吃那五滴蜜的同時，樹搖蜂散，所有的蜜蜂螫向旅人，接著又一陣野火來襲，此樹頓時烈火燄燄，一切復歸於「灰燼」。

隨後，這灰飛的餘燼，吹向了紅塵大海。世間茫茫，人海茫茫，是染？是淨？是迷？是覺？是超然頓悟，還是花開見佛？

一切由你決定！