幾天前乘坐火車北上時，順手拿起報紙閱讀，沒想到這個小動作，竟引來旁邊乘客的好奇，他問：「法師看報紙都看些什麼呢？」

「什麼都看呀！」

「現在社會很亂，看那麼多不會影響修行嗎？」

我淡然地笑了笑，並簡要回覆了他的問題。心想，現在資訊發達，對修行人而言確實充滿誘惑，然而身處世間，不離世間覺，同樣吃飯穿衣看報，修道人在心境上肯定異於常人。尤其面對誘惑時能克服、面對紛擾時能平靜，這些都得利於心中的禪定力。

很多人以為，禪定非要在蒲團上，反忽略了生活磨練才是考驗。當初佛陀在菩提樹下禪坐，魔王化身美女色誘、派遣魔軍射殺，魔王還化身悉達多，用心魔動搖佛陀對自己的信念，最後佛陀以禪定力將千軍萬馬化為烏有。

生活中，我們不也經常受到情感、名利的誘惑，對手的刻意打擊，甚至對自我的懷疑與憂慮，這些都是真實世界裡的魔。要不隨魔轉，先要有定力。

在《攝大乘論》中將禪定分有三層次，首要是「安住靜慮」，要人學習將心意集中，安頓身心，抵抗種種誘惑，從靜慮中引發智慧。許多基測滿分的學生，被問及考高分的主因，所得到的答案往往無他，就是專注和專心。同樣的，修行人心如止水，方能看清內心與外境的反射，從中產生般若智慧。

從安住靜慮中能引發禪定的種種功德，好比神通，即是第二階段「引發靜慮」。最後是「成所作事靜慮」，由定中所引發的神通，作種種利益眾生的事業。

有人說，現在的修行人很忙，忙到都沒時間修行。有沒有修行，不能從忙與閒中判斷，有人看似清閒，其實內心並不平靜；有人看似忙碌，內心卻常處禪定。因為他懂得安住在每個當下，去做利益眾生的事。

星雲大師說過：「忙才是營養。」過去虛雲大師也主張忙中修行，並說：「作功夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實功夫。」