何謂「家事」？台灣國際家庭生活教育中心主任呂麗絲指出，如果從「事」的角度來說，家事就是全家人在食衣住行方面共同的生活功課；就「家政管理」的概念來說，每個家庭都可適用組織管理的法則，對於家事的分配，就不能只呼籲「小手」的「幫忙」，而是要將全家庭的「資源」與「責任」作好統整與分配。

呂麗絲說，家中掌握責任分配權的人（通常是父或母），要先思考孩子「自己該做的事」有那些？進而再想孩子「會做什麼」、「想做什麼？」並且在「共享資源、共擔責任」的大原則下，讓孩子有機會學到各種家事的處理能力，因為孩子對家庭的參與度愈深，家人間互助互惠的關聯也愈多，家庭「共生系統」的功能才可底定。

呂麗絲指出，不管是家中的小孩或者老人，都應該有一個展現自己家事能力的舞台，唯有付出能力的人，在家庭中才會感到開心，長久生活在家庭中而對家事沒有貢獻力的話，是一種迷失。

千代文教基金會教育小組主任胡正文指出，現今中小學性別教育在推動的，不只是「男尊女卑」的破除，且漸漸連同志、單身家庭的觀念也慢慢在建構。

這些家庭中可能沒有孩子，家事的內容也可能比較單純化，但家中那些事是「全家的事」？家事如何分工？仍然是每個家庭都要思索的課題。

台灣社會發展趨勢中，「血緣親屬」的關係在減弱中，而「心理親屬」的成員會慢慢增加，同住在一起的人（如老人公寓、社福機構中的夥伴），只要能建立起友誼、關愛、互助的連結，都可以說是社會關係裡的「家人」。在千代文教基金會做過的個案研究中見到，過去在成長經驗中「被迫做家事」的孩子，日後自己當家時，往往變成不愛做家事的大人；因為從小在做家事的過程感受到的是痛苦及責罰，當他（她）自主之後，無形中對家事產生排斥心理；就算不是痛苦的經驗，如果原生家庭中都是母親操勞、父親蹺腳的模式，當兒子的長大後，也不會主動分擔家事。

胡正文對家庭中的「母親」角色有較高的期待，她指出，「母親」往往是家中的橋梁，其語言和情緒能力高於父親，通常最適合來分配家事。但有些事，很難定義是不是「家事」，例如棉被的摺法、書架上擺書的方式，家事的分配者，應該有更大的包容力及更多的創意，不只是制定一套家事的標準化程序，而是能允許「花式摺被」及「橫放的書」這類操作法，只要最終家庭中能呈現出整潔、溫馨、次序分明的感覺就可以了。畢竟，家庭是一個給孩子力量的地方，而不是壓力及挫折感的來源。