浩浩長江碧際空，一葉踏定便乘風；快哉不費纖毫力，萬里家山咫尺通。

善財童子在參訪聖者海雲比丘後，隨即前往楞伽道邊一個名為海岸的聚落，拜謁善住比丘。

據經典的記載，當善財童子來到善住比丘所居之海岸聚落，只見善住比丘於虛空中經行，並展現無住無作神通力。或現一身、多身，或穿牆、或跏趺坐、或入地如水，或履水如地，或震動大地，或以手觸摸日月，或現身高至梵宮，或現遍覆十方的寶焰雲、變化雲，或於一念中至無量世界。一切諸天、龍王、香神、樂神、阿修羅王、梵天、羅剎……無不恭敬歡喜圍繞，散諸天華，作諸天樂稱揚讚歎。

善財童子在這場法宴中，見善住比丘因智慧光明，究竟無礙，得「無住無作神通」，並且成就「菩薩無礙解脫門」。

所謂「菩薩無礙解脫門」，即知一切眾生心行，無所障礙；知一切眾生宿命、未來劫事、現在世事、言語音聲，無所障礙；決一切眾生，所有疑問，無所障礙

；隨一切眾生，應受化時，悉能往赴，無所障礙；知一切剎那、羅婆、牟呼栗多、日夜時分，無所障礙；知三世海，流轉次第，無所障礙；能以其身，遍往十方一切佛剎，無所障礙。

所以〈慈容五現〉的偈語「快哉不費纖毫力，萬里家山咫尺通」，道盡善財童子在善住比丘處所訪得的「無住無作神通力」與「菩薩無礙解脫門」。

而〈慈容五現〉所呈寫之偈語，則主要改編自宋朝道謙禪師，二者的差異不大，只有前段中的「一葉踏定」和「片帆高掛」之別，而道謙禪師所撰之原偈為：「浩浩長江碧際空，片帆高掛便乘風；快哉不費纖毫力，萬里家山咫尺通。」

偈語出自於《禪宗頌古聯珠通集》及《宗鑑法林》。

原偈作者道謙禪師，為宋代禪僧，號密庵，福建游氏人，幼年失怙，後發願出家以報親恩。初謁圜悟禪師，因無所省，後隨妙喜禪師。

據僧傳所載，一日，妙喜禪師遣道謙禪師至長沙拜謁紫巖居士，於途中與摯友宗元機鋒相對，後因摯友所言「日常穿衣、吃飯、屙屎、放尿、駝箇死屍」五件事而大悟，折返故里，於開善寺大振法宴。《聯燈會要》、《五燈會元》等有傳。

另外，〈慈容五現〉在觀音造型上以「一葉乘風」為意，觀音菩薩二手交疊，赤足立於蓮葉上，容貌靜謐，於愜意中徜徉在浩浩長江中，頗有遨遊萬里千家之景致，此處觀音的自在，正呼應了善住比丘所成就的「菩薩無礙解脫」。