修學戒定慧，才能在五濁惡世的瀑流中脫身。圖／杜荷攝


舍衛國城內的大街上，有一位五官端正的青年，衣不蔽體，神情慌亂的狂奔著。阿難遇見了，叫住他：「年輕人！這樣的慌張，有什麼急事？」

「尊者！婆羅門說，如果想要生天，必須在十五月圓之日，赤身露體，身擦胡麻油，朝東疾走，遇到任何凶惡都不要避開，這樣就能生天了。我正在努力修行，希望能夠生天。」

「你想要生天，不如我陪你去問大智慧的佛陀吧！他會教導你生天的方法。」

阿難與青年來到精舍，佛陀問他們：「發生了什麼事？」於是阿難便一五一十地將事情原委向佛陀報告。

「佛陀！十五月圓日赤身露體向東疾奔，真的可以生天嗎？」

「阿難！一個沒有學過游泳的人投向瀑流，這人有生存的希望嗎？一個沒有學過御馬術的人，能夠騎在野馬上安然無恙嗎？」

「佛陀！那是不可能的。沒有學過游泳，投身於瀑流必定沒頂；沒有學過御馬術，要騎坐野馬，也必定摔傷。」

「阿難！在瀑流中要能得救，首先要學會游泳，就好比眾生在五濁惡世的瀑流中找到正確的方向，首先要有戒定慧三學，有了戒定慧做為調心的助緣，自然可以出離欲海。」

「阿難！八正道就是調心的方法，好比御者馴服馬匹一樣，馴服了的五根，可以為心王拉車，能起大用。」佛陀接著轉身對青年慈祥地開示道：「善男子！十五月圓，就如同我們內心沒有貪瞋痴的烏雲，心光能圓滿照耀。婆羅門要你把衣服脫光，這是要你把我執的鎧甲卸下，呈現我們本來的面目，婆羅門要你向前疾奔，是要你在修行道上心無旁騖，努力的精進，最後終能超越五欲六塵的五濁世間，到達禪悅法喜的天界。善男子！心中圓滿的明月，比天空的月圓更加重要啊！」摘自 《 佛教叢書 ‧ 佛陀 》

注釋：

五濁惡世：命濁，眾生因煩惱叢集，身心交瘁，壽命短促；眾生濁，世人每多弊惡，身心不淨，無法了達義理；煩惱濁，世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已；見濁，世人知見不正，不奉正道，眾說紛紜；劫濁，生在末法時代，饑饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。

三學：戒學，能防止人們造作一切身口意的惡業；定學，能使人們靜慮澄心；慧學，能使人們發現真理而斷於痴。修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果，又名為三無漏學。

八正道：八種通向涅槃解脫之正確方法或途徑。正見，正確的知見；正思惟，正確的思考；正語，正當的言語；正業，正當的行為；正命，正確的職業；正精進，正當的努力；正念，正確的觀念；正定，正確的禪定。

五根：眼、耳、鼻、舌、身五根。

五欲：一、指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情欲。色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指可口的味覺；觸是指種種舒適的觸樂。二、財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。

六塵：指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵等六境。塵有染污的意思，能染污人們清淨的心靈，使真性不能顯發。