修證無漏禪中的壞法道，即是九想、八念、十想。首先介紹九想觀。

九想觀為：一、脹想。二、壞想。三、血塗想。四、膿爛想。五、青瘀想。六、噉想。七、散想。八、骨想。九、燒想。這九種之所以稱為「想」，是因它能轉不淨心中的顛倒想成為清淨的心，故名為想。九想觀是以九種觀想為對象，針對貪著五欲的美好迷戀，仗著禪觀的力量，使自己覺知人身的不淨，而去除情欲的觀想法。今解釋九想觀，可分為：一、說明修證相。二、說明對治。三、說明含攝的屬性。四、說明歸趣。

第一、說明修證相：行人若能持戒清淨，較容易接受觀法，以破除婬欲等煩惱。作觀時，行人先觀察剛死的人，之前還有言語閒談，當一口氣不來，就氣絕身亡，全身冰冷，無所覺知，因此全家驚慟、哭天喊地，為什麼剛才好好的，現在就不動了？生命突然消失的恐怖，是無法避免的。如偈語說：

死是不分貧富的，若不勤修善法，不管貴與賤、老與少，都無法避免的。死，沒有任何祈求可以救，既無所謂欺誑，也沒有方法可以逃脫，一切都是無法避免的。

我們的身體，經過歲月的侵蝕，也必然會走向死亡，如同木石，沒有知覺。我現在不應該貪著五欲，而沒有自覺死亡的來臨，就好像牛羊禽獸，見到死者只會跳躍叫吼，卻無法醒覺死亡的恐怖。我今既然已獲得人身，懂得辨別好壞，就應該追求不再輪回生死的甘露法門。

行人如此思惟後，即取自己所愛的人的相，或男或女，裸露身體躺臥在地上，如死屍想，一心專志觀想死屍，漸漸心生驚慌恐怖，而破除愛著心。在此簡單的說明「觀死想」，作為九想觀的前方便。

又，修九想觀有兩種行人：一者、利根，二者、鈍根。假使是利根的行人，專心觀想死、脹、爛等九種事相，都能成就。假使是鈍根的人，取相作觀，仍然無法成就的話，這時必須到剛剛過世死人的屍體旁，繫心不斷的取相作觀，一直到見相分明，就能引發三昧。之後，雖然離開死屍，也能隨取一相，清楚的作觀。（待續）