人生問卷--善知識 恭敬以待之

 |2006.03.31
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問:有師父要我們多親近「大善之士」,請問大善之士是指行善之人嗎?又現在社會上有很多人藉著行善沽名釣譽,我們要如何分辨呢?

福報禪師答:你所謂的「大善之士」應該是「大善知識」,也叫「善知識」。《大般涅槃經》說:「善知識,能教眾生遠離十惡,修行十善,以此義故名善知識。」《涅槃經》又云:「自不殺生,不教人殺,乃至自行正見,教人行正見,若能如是,則得名為真善知識;自修菩提,亦能使人修菩提,以是義故,名善知識,自能修行、信戒、布施、多聞、智慧,亦能使人修行信戒,布施、多聞、智慧,以是義故名善知識。」

所謂善知識,就是能教導我們去惡向善,能指點我們迷津,使我們能依照正法而趣入真理佛道。要擔負如此重任,並非易事,因此善知識本身也要十分健全,且要能發濟度眾生的大菩提心和大慈悲心。

我們要怎樣才能親近善知識呢?佛陀告訴我們求善知識身心不生疲倦;見善知識,不厭足;問善知識,不憚勞苦;親近善知識,不退轉;供養善知識,沒有間斷;善知識的教誨要隨順不違逆;對善知識的功德不生懷疑;見善知識隨順煩惱行,不嫌怪;於善知識處,生深信心,不改變。親近善知識有意想不到的功德,如《華嚴經》中說:「因善知識的住持使我們不墮惡趣;依善知識的成就,使我們自在受生;因善知識的力量,碎壞業感;依善知識的忍辱,使不受一惡言;依善知識的生長,能滅諸憍慢。」

由以上得知,善知識能帶給我們許多的利益,因此從此刻起,對於有德學的師長或朋友,我們應恭敬謙虛以待之。(105)

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