今天是佛教人士創辦的第一份日報《人間福報》社慶，六年來以善盡一份宗教辦報的力量，宣揚人心向善及眾生平等的佛教思想，更是以無別心的理念，報導其它宗教的活動。

在人間福報的宗教文化專版中，可以看到國內外的各種宗教訊息的報導，讓以佛教徒為主的讀者群，也可以看到其它宗教文化的特色，了解其它宗教的意涵，知道其它宗教與佛教間的異同點；讓人間福報的讀者不會有所執，以無分別心來看待其它宗教；以更寬廣的心胸了解佛教眾生平等的旨意。

相對於人間福報的無分別心，台灣的政治卻是充斥者各種分別心，分別在野、執政；分別統、獨意識；分別本土、國際；分別台灣、中國大陸；分別男女、老少；分別勞方、資方；分別外勞、本勞…。這愈多的分別就看到愈多的不平等；愈多的分別也呈現更多的爭執與對立。

在佛陀的眼中是眾生平等、無所分別，所以任何人只要放下屠刀，皆可立地成佛；只要每個人心中有佛性，自可以成佛。分別心就是屠刀，是有所執、有所迷、有所妄的屠刀；這把屠刀直接刺向眾生平等的理念與現狀，也把自己可以立地成佛的機會給抹殺掉了。

台灣的政治人物往往拘囿於自己的意識形態、迷惑於權力與金錢之間的糾纏，就陷入於自利的執著上，也就開始有了分別心。從自我的立場去區分他人與自己的異同，並且在此區分下，也給予不平等的待遇。站在與自己同一立場者，施予相當的好處與利益；站在與自己不同立場者，就百般刁難欲置之於死地。

這樣的分別，沒有平和對話也沒有理性溝通，有的只是更嚴重的惡意批評、更敵對的仇恨心結。一次的選舉就是另一次分別的開始；一次的選舉就是另一次的族群撕裂。原本平等的眾生，就在一次又一次的選舉撕裂中，開始有了分別心，群眾也開始彼此對立。在佛陀的眼中，眾生平等，人皆有佛性，不分貴賤、不分男女老幼。何以到了政治人物的眼中，就受不了權力的誘惑而起分別心？為何一定要民眾分藍綠選邊站呢？為何要區分是台灣人還是中國人呢？為何不能沒有分別的只是以「人」來一視同仁呢？

「政治無分別，眾生享福報」，當所有的政治人物放棄了心中的分別心，就不會有敵我之分；不執於我，就無分別於他。眾生平等、無怨無尤，人間自有福報，佛陀所謂的極樂世界不就在於沒有彼此的分別中嗎？期望政治人物能為眾生造福也為自己造福，放開分別心讓自己成佛、也讓眾人成佛。