文／鍾玲

在省城成都，父親進一步栽培永康和她大弟，安排他們跟隨自己的老師──大儒劉豫波先生，學習詩詞寫作和水墨畫，她的才名在省城傳開來。那時她常跟成都女中的女老師到佛學堂去聽經，這跟父親的願望相違，父親計畫她未來到省政府就職。在他們搬到成都那一年，一九三一年，他安排女兒參加省政府舉辦的「普通行政人員」和「高等教育行政人員」的檢定，她的成績名列榜首！她共參加了十八科考試，包括國文、倫理、中外歷史、中外地理、高等教育原理等。永康的博學令人嘆為觀止！舉考卷題目為例，倫理科的考題之一為︰「墨子主兼愛，而倫理學者又或以墨氏為功利派，試言其故」；中外歷史考題之一：「十字軍在歐洲歷史上有何價值」；高等教育原理考題之一：「何謂積極的訓育與消極的訓育？試分別詳述其具體方法。」

一九三一年到一九三六年軍閥戰亂頻繁，日本又侵略東北。永康的父親則被省政府調來調去，擔任過四川古蘭、名山、靖化縣的縣長，以及省政府的祕書。她只跟父親到古蘭縣一地上任，任祕書工作，其他時間留在樂山家中。父親為人正直，書生氣重，擋人財路，官都當不久，他辭官回樂山的樂嘉中學當老師兼校董。一九三六年父親又帶永康到成都，永康的朋友替她安排在成都女師教書，是間小型的專科中學。省政府每年舉辦「縣訓班」考試，以培訓縣長、區長人才。父親知道女兒不願結婚，認為她可以憑才學朝仕途走。所以讓永康參加一九三六年年底「縣訓班」考試，這是她第二次參加重要的考試，也是四川省政府所辦最高等級的考試，考生都是男子，根本沒什麼女生應考。

「縣訓班」考試分筆試和口試兩關，筆試放榜，永康名列第二，這個名次令父親很振奮，她卻淡淡地說：「那就說明還有人比我考得好嘛。」

口試時，邵姓考官公然對她說，她分數本列第一，因為她是女子，所以把第二名的男生調到第一名，他是個大學畢業生，她是三屆「縣訓班」第一位入榜的女生，得到第二名已經很不錯了。永康不亢不卑地說：「那就多謝你的成全了。」

口試主考官盧廷棟先生認為此事不公平，口試後，公布游永康為榜首。四川出了女狀元的消息，傳遍各地。

但是永康沒有參加「縣訓班」的培訓，原因是其他學員都是男性，因為不方便，省政府答應她可免受軍訓、可不入住宿舍。但入營後才發現政府食言而肥，她不但要受軍訓，還有兩位女學員陪同她入住宿舍，接受陪訓，是兩位軍官太太，甚至對外謊稱她們也通過考試。

永康拂袖而去！為了安撫她，省政府委派她在祕書處編譯室擔任文官。這也是她父親希望她走上的路。但是父親心底隱約恐懼她會拋棄塵俗，因為他很清楚，永康自少女時期就信佛吃素、嚮往出家人，甚至到成都後變本加厲，熱心聆聽法師說法。

一九三七年春永康到省政府上班，父親在成都新半邊街租了房子，她住在家裡。一天下午，永康以前在成都女中的同事，孀居的刁瑞文，找到家裡來，永康還沒下班，父親問刁老師什麼事，原來大慈寺方丈昌圓法師（1879─1943），下午會在女眾道場愛道堂授菩薩戒，她找永康去受戒。等永康回到家，父親卻故意隱瞞這個訊息，但母親說漏了嘴，她立刻趕到愛道堂，可惜受戒儀式已經結束。二十八歲的文官像小孩一樣，坐在大殿門口哭。昌圓法師聽見哭聲走出來，知道是聽過他說法的女狀元，她的誠心感動了他，於是專門為她一個人行菩薩戒儀式，他們在四年後師徒緣圓夢。

永康很滿意省政府的工作，不僅因為一百元大洋的月薪優厚，更因為工作上遊刃有餘，半天就辦完公，每天下午可到少城公園的佛學社聽經。父親的朋友王白與在銅業管理處擔任總務科長，打算請永康過去當文書股長，她拒絕這個薪水和職位較高的工作，就是因為聽經不方便。

她在佛學社她聽過不少大師講經，即使在日本轟炸期間也留在成都聽經，包括藏密的喜饒嘉措喇嘛（1884-1968）、法相宗的王恩洋居士（1897-1964）、藏密的能海法師（1886-19677），她都仔細做筆記。她更心儀能海法師的修為，常跋涉長途到城郊的近慈寺聽經。

一九三八年二月日軍大舉轟炸重慶和成都，游輔國夫婦搬回樂山，留在成都的永康，天高皇帝遠，更積極聽經和學習中醫。父親為安全著想，催促她回樂山，她知道不能回去，回去就必須走父親為她鋪的仕途，她早已看破，仕途是虛妄的名利場，其實她連省政府工作都想辭掉。成都愛道堂是間專供比丘尼掛單的尼庵，以歷史上第一位比丘尼，佛陀的姨母大愛道為名，原名圓覺庵，建於明朝。一九四一年春她為了體驗出家人生活，搬進愛道堂。夏天她請求昌圓法師替她剃度出家，法師看她意志堅定，叫她寫下志願書〈十大願文〉，以對她的家人交代。

一九四一年農曆六月十七日，她在辦公室留下假條，回愛道堂脫下旗袍，換上黃色僧衣，愛道堂是只供掛單的十方道場，不能舉辦剃度儀式，昌圓法師雖身為愛道堂堂主，卻謹守規定，帶她到成都的大佛寺文殊院裡的蓮宗院舉行剃度儀式，法號隆蓮，是年她三十二歲。任職省政府的大弟當天收到她托人帶來的短信，才知道她當天出家，如晴天霹靂，他趕到蓮宗院時，姊姊已經成為沙彌尼了。蓮隆在鄉下的父母，只好慢慢消化這個巨變。

年底她的外婆過世出殯，家裡來信叫她回去奔喪，昌圓法師准她告假，其實他也想確定游輔國的態度。隆蓮和愛道堂的監院能潛兩位尼師，來到鄉下井壩的游府，父母見隆蓮現出家相，像個陌生人，感到傷心。兩位尼師為隆蓮的外婆誦經。隆蓮臨行，付託弟弟照顧父母，並向雙親行五體投地禮，告別塵世。回到成都，昌圓法師安排她受具足戒，成為比丘尼。

一九四二年夏天，嶺南派畫家游雲山居士（即後來的曉雲法師）在成都舉行畫展，她來拜訪隆蓮法師，恰巧兩人都姓游，都是當代才女，惺惺相惜，品茶傾談，結為好友。是年冬天，在隆蓮法師陪同下，游雲山在愛道堂的大殿皈依昌圓法師。♣