文／李瑞騰（全球華文文學星雲獎主任委員、教授）

大師自己憶述《覺世旬刊》時說：「《覺世旬刊》對佛教最大的貢獻是：一、幫忙智光學校創建籌款。二、幫忙建設佛光山開山初期工程。三、引發社會公論，維持正義。」



◎「星雲學」：

以編輯為研究進路

我一直認為，星雲大師是得道高僧，一生以文化和創意弘揚佛法，致使法水長流五大洲，實立基於寫作、編輯和出版。他日夜俯首為文，以各種可親可近的文字篇章和筆法，表現一個虔誠佛弟子愛教護教的願心，闡釋佛法真義；更重要的是他深刻體察時代社會脈動，運用媒介，有效傳播佛教的人間性，正信得以傳揚，因之而漸漸形成一代高僧的人格典範。這其中的關鍵正是編輯。

編輯是經驗和知識的具體表現，更是知識分子面向社會的實踐過程；它不是孤立的，和創作及出版同體共生。星雲大師從青年僧時期便立志改革並振興佛教，發願重建佛教正信傳統與佛學知識體系，普及佛教經典，弘法利生，呼喚護持正法。這是「星雲學」的主要內涵，編輯是進入其中的有效途徑之一。

◎通過編輯積累文化資本

青年僧星雲的編輯初體驗是來台之前在焦山佛學院期間，除參與鎮江《新江蘇報‧新思潮》撰稿（一九四七），他曾主編徐州《徐報‧霞光》（一九四七）以及與智勇法師在宜興合辦《怒濤》（一九四八），時間雖短，亦非專職，但對於愛寫作以及對佛教有興革之心的星雲大師來說，肯定會對傳媒有所體會，我認為這對他來台以後的弘法事業有關鍵性的影響。

一九四九年在兵荒馬亂中來台，輾轉於桃竹苗之間，亂離未定，奔波稍止，他便搦筆書寫，奮力筆耕，陸續投稿於《覺生》、《覺群》、《人生》、《自由青年》、《菩提樹》等刊物，教內青年文藝作家的形象逐漸鮮明。寫而優則編，一九四九年，他短暫主編在台中復刊後的《覺群》（週報）；一九五一年十一月，應東初法師之邀，他擔任《人生雜誌》（月刊）督印人兼主編。雖勞心費力，但對於文化資本的積累實有大助益，尤其是《人生雜誌》，在《百年佛緣．文教篇》中有一篇〈我的文字編寫因緣〉，他談到編《人生》的因緣時說：「在當時的佛教界，算是一份很有權威的雜誌」，「我真是廢寢忘食的要把這份雜誌編好」，他以「為佛教的文化做義工」的態度，「斷斷續續編了六年」，讓他「學到很多」。其後則因接編《覺世旬刊》而沒有繼續編下去。

◎從「接編」

到「接辦」《覺世旬刊》

一九五七年四月一日，張少齊、張若虛父子創辦了《覺世旬刊》，最初以四版、四開的報紙型態發行，每月出刊三次。設址於台北市中山北路的建康書局，由張若虛任發行人，南亭法師任社長，聘請摩迦（星雲）法師為總編輯，實際主編刊物。這一年他三十一歲，充滿興革佛教的理想與淑世的熱情，這個報紙型的旬刊，就像是他開展佛教事業的基地。

在當時，《覺世旬刊》因發行密集，動態性的佛教新聞頗多，與佛教相關的時事報導和言論有即時性，常引起各方的關注，加上財務上漸有不堪負荷之感，發行到一八一期（一九六二年四月二十一日），便交由星雲大師經營，成為佛光山面向佛教界、面向廣大社會的刊物，在往後的三、四十年間成為華人世界一個強大的佛教傳媒，見證台灣佛教的變遷，等於為中華民國在台灣的佛教寫歷史。

多年以後，大師自己憶述《覺世旬刊》時說：「《覺世旬刊》對佛教最大的貢獻是：一、幫忙智光學校創建籌款。二、幫忙建設佛光山開山初期工程。三、引發社會公論，維持正義。」學者闞正宗也說：「《覺世旬刊》交到星雲手中時，正是整個佛光山事業體將起飛之前。某個程度來說，一方面《覺世旬刊》強化了佛光山的能見度；另一方面又是與信徒之間聯絡溝通的重要刊物。二○○○年四月，隨著《人間福報》的創刊，《覺世旬刊》也完成了它的階段性任務。」

◎《覺世論叢》和《海天遊踪》

星雲大師在執編的過程中，先是開設定期專欄「十日佛教」（後更名為「我們的話」），寫了十二篇以佛教相關時事為內容的短文；其後寫「疏雨集」二十八篇、寫「十日談」二十一篇，總計六十一篇短文，一九六五年結集成《覺世論叢》。星雲大師在〈自序〉中說：「這些小文都是當時有感而發，斷斷續續的時間共歷有七、八年之久，開罪了不少的人，現在仍願編集出版，就是為了給這七、八年之間的佛教，留下我所看到的縮影。」

學者左丹丹說：「《覺世旬刊》是星雲大師早年發表社論最集中的刊物之一，頗能代表大師早期的宗教革新理念。在《覺世論叢》中，星雲大師對台灣佛教界的現狀提出了種種批評，也對佛教界未來的發展設計出藍圖。在廢老尚青思想的引導下，大師對佛教界的教理、教產、教制及僧伽等各方面都提出了改革方案，這些理念與設想奠定了如今佛光山的發展模式。」

星雲大師著作中有一本非常重要的《海天遊踪》，是他在一九六三年隨佛教訪問團出國訪問東南亞和日本、香港八十幾天所寫的日記，我把它視為日記體報導文學，當年係以「海外日記」專欄在《覺世旬刊》連載的。根據當時在現場協助編務的朱橋（朱家駿）〈《海天遊踪》出版前後〉所述等稿及文壇作家之交相讚譽，當可感受其盛況。

我讀《海天遊踪》，讀到他在旅行途中經常提到寫稿和空郵寄稿之事，每受觸動，尤其是後段由日本飛香港過境台北（九月七日），他寫到：當飛機從羽田機場呼嘯著向白雲深處升騰，他「已無心看窗外的景色，埋頭趕寫我的海外日記」，而「正當我寫得入神時」，空中小姐謝馨來向他問佛學（謝馨後來因結婚而定居馬尼拉，成為著名菲華詩人）；當飛機停在琉球的那霸機場，別人下機去逛，他「仍在機上趕寫海外日記，因為再一小時後，飛機在松山機場經過時，我要向來機場等著我們的《覺世旬刊》編者繳卷。」我不禁動容。

◎以編輯「覺人救世」

《覺世旬刊》無疑是佛光山與信徒溝通最直接的橋梁，堪稱是佛光山建設最大的功臣，星雲大師在一周年、十周年、十五周年、二十周年都寫有紀念感言，是編輯人真誠告白；《覺世論叢》有〈序〉以概括其編寫的用心命意。我以為這正是佛教「覺人救世」的具體表現，是星雲大師以編輯為策略的弘法實踐。