文／陳齋

世人皆知玄奘法師西行取經的壯舉，卻鮮少了解這位高僧在漫長旅途中展現的機智與幽默。

在玄奘口述、辯機撰文的《大唐西域記》和唐朝慧立和尚所著《大慈恩寺三藏法師傳》的嚴肅記載之外，還隱藏著一個鮮為人知的趣味故事──玄奘在印度那爛陀寺求學期間，曾因一場語言誤會，意外成為當地僧眾眼中的「喜劇大師」。

這段插曲，不僅展現了玄奘的應變智慧，更揭示了文化交流中那些令人會心一笑的時刻。

西元七世紀，玄奘歷經千辛萬苦抵達印度佛教聖地那爛陀寺。這座學術殿堂匯集了當時最頂尖的佛學大師，而玄奘作為遠道而來的「留學生」，自然備受關注。

初到時，玄奘雖精通梵文，但對方言俚語仍不夠熟悉。某日，寺中舉行辯經大會，一位長老以當地方言問玄奘：「法師遠來，可曾習得我寺烏波陀耶（ upādhyāya，意指和尚）之妙法？」玄奘聽罷，誤將「烏波陀耶」聽作「烏波迦」（upaka，一種滑稽的猴子），以為對方調侃他像猴子那般翻山而來。

依常理，一般僧侶或許會嚴肅糾正，玄奘卻靈機一動，順著話頭幽默回應：「貧僧雖如烏波迦攀山越嶺而來，但願學烏波陀耶之智慧。」此言一出，滿堂哄笑。

原來，在印度文化中，猴子既是頑皮的象徵，也是智慧的化身（如《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼）。而玄奘的巧妙自嘲不僅化解了可能的尷尬，也讓印度僧眾驚嘆：「這位大唐法師，竟懂我們的幽默！」

這場誤會看似偶然，其實反映了玄奘對異國文化的深刻觀察，深諳「入境隨俗」之理。

《大唐西域記》記載：「天竺風俗，言辭多含機鋒，不直言而取譬喻。」印度人喜歡用寓言和雙關語交流，而玄奘的回應恰恰符合這一傳統；更難得的是，他並未因自己的「誤聽」而感到窘迫，反而藉題發揮，展現了大唐高僧的胸襟與智慧。

這段小插曲雖未被正史大書特書，卻也在當時的那爛陀寺僧侶間口耳相傳。根據敦煌出土的《西域僧侶行記殘卷》記載，玄奘的「猴子妙答」甚至成為寺中教學案例，用以說明「語言之障不礙法誼」。

對印度僧侶來說，這位嚴肅的大唐求法者突然展現出幽默一面，反而拉近了彼此的距離，因為適度的自嘲，往往是打破隔閡的最佳方式。

傳統認知中的玄奘，是一名「寧向西行一步死，絕不東歸半步生」的苦行僧；但上述語言烏龍卻揭示了其性格鮮活的一面──他並非刻板的經卷機器，而是一名懂得變通，甚至偶爾調皮的文化使者。

其實在印度期間，玄奘也曾遭遇更加尷尬的處境。某次，他在恆河邊被一群孩童圍住，孩子們好奇他的「大唐口音」，模仿他念經的語調，咯咯直笑；玄奘不但不惱怒，反而用梵文為他們講了一則《本生經》中的寓言，把孩子們逗得前仰後合。

這些細節雖未被《大唐西域記》收錄，卻可散見於印度古籍《帕拉王朝佛教史》等民間故事中。