文／宋玉澄

二月十七日上午，無意間散步到桃園縣客家文化館，見廣場上設置了香案，幾位穿著藍色長袍的年輕禮生（引導祭祀禮儀者）進出忙碌。因與昔日擺設迥異，我好奇地詢問一位禮生：「你們在祭拜什麼？」他大聲答道：「今天正月二十，是天穿日啊！」

天穿日，也稱「天穿節」，又叫「補天節」，源自「女媧補天」的傳說，也是中國歷史上記錄氣候變遷最早的神話。

追究女媧之名，最初見於戰國的《楚辭‧天問》：「女媧有體，孰制匠之？」而女媧補天之說，則出自西漢的《淮南子‧冥訓》：「往古之時，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息……於是女媧煉五色石以補蒼天。」

歷史上最早可見天穿日，則始自東晉王嘉所撰〈拾遺記〉：「江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷繫煎餅置屋上，曰補天穿。」宋代李覯有詩：「媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女，一枚煎餅補天穿。」

到了清代，俞正燮《癸巳類稿‧天穿節》記載：「宋葛魯卿勝仲《驀山溪詞‧和朱刑掾天穿節》云：『天穿過了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追隨新年樂事。』」歷代傳承，才知天穿日後的次日還有「穿地日」。

中國歷史悠久、疆域廣大，因天穿而起的節日，因朝代、地區的演化，習俗也各不同：如水中摸石、天穿射（射箭比賽）、填穀倉（由天蒼演變為填倉）、煎餅、甜粄扎針、全日休息；有些地區，會在此日將煎餅撕成小塊拋向天空，意為補天，再撒些於地，意為補地。

天穿節，主要流傳於大陸北方及客家地區，其中又以陝西、山西、河南地區傳播最為廣泛，亦隨客家人流傳至台灣。在二○一○年一月公布的《客家基本法》中，原本訂農曆正月二十天穿日為「全國客家日」；後於二○二○年，改將十二月二十八日「還我母語運動日」訂為全國客家日。

不過，每年在天穿日這天依然有慶祝活動。習俗雖多與福建、嶺南類同，但也增添了一些本土特色，如傳統客家男女對唱、客家戲曲表演、製作千斤甜粄或客家日櫻花季等活動；但設神案獻禮、祭拜，尚屬首見。以節慶或宗教方式推廣天穿日，讓新生代與傳統文化連結，了解其背後的文化意義，值得肯定。

其中，最值得人們深思的女媧補天神話，更像一則古老的預言：有朝一日天地崩壞，野火不止、水患不絕、地震頻仍，民不聊生。對照現今撒哈拉沙漠暴雨、各地山林野火、地震與極地冰融……氣候巨變下的影響，似乎正印證著「四極廢，九州裂」的景象。

此時，地球或許更需要一位現代女媧，以她的愛心努力補天、補地。更重要的是，修補修正人們自私狹隘的貪婪欲念，把美好的地球留給下一代、下下一代，或許才是現今紀念、慶祝天穿日的重要意義！