文／黃筱婷

從彰化回到家鄉工作已然有十年的時光，彰化廟宇古蹟甚多，我經常在閒暇之餘，騎著摩托車四處尋訪這些隱藏在巷弄中的古蹟。

前幾年，在媒體上看到彰化集樂軒已開放民眾參觀，不由得回想起之前看到集樂軒內無人打理的樣子，實在是頗為可惜。現在看到整修完成後的樣貌，心裡甚是歡喜。

集樂軒是由清朝時期渡海來台的楊應求所創建。他先是創設了南門梨春園，再依序設立東門集樂軒、北門繹如齋，最後才設置西門的月華閣等，被稱為「彰化四大曲館」，將北管曲藝傳入彰化地區。

彰化四大曲館，分為以集樂軒為主的「軒派」及梨春園的「園派」，而月華閣與繹如齋，則被歸屬於軒派。兩派之間的競爭極為激烈，在當時還有「軒園咬」的說法。

一開始，集樂軒原位於今彰化永樂街慶安宮（建於清朝嘉慶年間，主祀保生大帝，又稱「大道公廟」）現址。幾番搬遷後，才於昭和九年集資購地，興建了新的集樂軒館社。

我大約十年前到訪集樂軒時，整建工程尚未進行，差一點就「過集樂軒而不入」，還好，當時有一位老伯伯幫忙開門，讓我得以入內參觀。

館舍前面，有一個小小的曲館埕，替我開門的老伯伯說，這個小廣場是過去民眾集會與集樂軒進行各項練習的主要場所。至於集樂軒的建築外觀，則是西洋形式的洗石子樣貌，匾額上刻有「集樂軒」三字。

十年前到訪時，可能因尚無人管理，內部稍顯雜亂，正中央的神桌上供奉著「西秦王爺」。早期，北管的「福祿派」奉祀「西秦王爺」，「西皮派」則是奉祀「田都元帥」，將祂們當成戲曲的守護神祉。如今，許多曲藝館則是共同供奉西秦王爺與田都元帥。

集樂軒裡，如今還保存有匠師父子陳穎派、陳文俊的彩繪作品（二人後來也協助進行永樂街慶安宮的彩繪修復工程），除此之外，還可以看到碑記、匾額、樂器、戲箱、曲本抄本、樂服等文物。

雖然，我對北管曲藝可能並不是很了解，但來到這裡，還是感受得出集樂軒守護民間曲藝的努力。而重新修復之後的集樂軒，想必一定更為精采。