文／余遠炫

在台灣發展的歷史中，艋舺地區曾經有一位傳奇的女姓。但在男尊女卑的時代裡，即使她有過人的本事，也沒留下姓名，只跟著丈夫的姓名，被人稱為「黃阿祿嫂」。

黃阿祿嫂的丈夫名叫黃祿（或叫黃昭祿），傳聞他是個「閒仔仙」，整日遊手好閒，但他在當保鑣時幫助過一位頭家，這位頭家為表達感謝，送了他一百兩銀子，他就以這一百兩開了間「萬順料館」。所謂的「料館」，就是製作木材的地方。

木材生意中以樟木最為值錢，也具有競爭性。黃祿不但要與本地人周旋，還要與外國人競爭，每天勞心又勞力的情況下就病倒了，最後竟然因此過世，留下他的妻子繼續經營料館。

黃阿祿嫂撐起丈夫的一片天，在四周都是男人的工作環境中，接下挑戰，尤其在樟木的經營上，眼光更是走在時代的尖端，最終事業獲得成功，讓艋舺人讚為「第二好黃阿祿嫂」。這個「好」指的是有錢，而她不但有錢且樂善好施，才能獲得艋舺人的尊敬。

黃阿祿嫂的經營有成，傳言與黃家的「料館媽祖」有關。原來黃阿祿早期與福建地區常有木材往來，他請了一尊湄洲媽祖保佑海上安全，但這尊湄洲媽祖在海上打轉，沒有想要回去福建的意思，經過黃家人擲筊請示以後，就帶回黃家舊宅供俸，稱為「料館媽祖」或是「紅頭媽祖」。

黃家後來在媽祖保佑下生意越來越好，因此鄉親們也希望能參拜「料館媽祖」。原本黃阿祿嫂想把媽祖安置在新宅，但擲筊時媽祖不願意離開原本舊宅，於是黃阿祿嫂就把舊宅捐出，成了現在的啟天宮媽祖廟。黃家的新宅，則被黃阿祿嫂捐出作為黃氏家廟。可是家廟裡有黃祿的牌位，卻沒有黃阿祿嫂的位子，甚至連黃阿祿嫂的姓名都沒有留下。

民間樂稱的「第二好黃阿祿嫂」明明就是那個時代的新女性，卻沒有留下具體事蹟，只能從史料的蛛絲馬跡去拼湊，讓這個舊時代的新女性，可以用新的面目重新出現在世人眼前。