文／本報綜合報導

佛教四大菩薩，普賢菩薩的名氣雖不如大家耳熟能詳的觀音菩薩，然而普賢菩薩無量功德，行深廣大，堪比觀音菩薩的大慈大悲。據《大日經疏》卷一記載，普賢菩薩摩訶薩，「普」是遍一切處義；「賢」是最妙善義。

 普賢菩薩是理德和行願的實踐者，象徵真理，以智導行，以行證智，解行並進。圖／微信旃檀精舍

普賢以行證智

普賢菩薩的梵文音譯是「三曼多跋陀羅」，普賢菩薩曾經發願，人世間種種苦難、眾生所受種種痛苦，他都願意代眾生承受。在密教中，認為普賢菩薩有延命之德，向普賢菩薩祈禱延命之法，謂之普賢延命。由於普賢菩薩有增益和延命的性德，所以世人也常會向普賢菩薩祈求增福增壽。

普賢菩薩是理德和行願的實踐者，象徵真理，以智導行，以行證智，解行並進。普賢菩薩與文殊菩薩的智德證德相對，普賢菩薩的坐騎為六牙白象， 白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。據佛經記載，六牙白象也是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。

 普賢菩薩名氣雖不如觀音菩薩，但普賢菩薩無量功德，行深廣大，堪稱十大願王。圖／微信旃檀精舍

菩薩法相法器

如意棒是普賢菩薩最常使用的法器，象徵行為如意，事事通達。事實上，普賢菩薩造像的法器，會因時因地而更換不同法器，比如有時普賢菩薩手持一本經卷，這經卷象徵具有無上智慧；有時普賢菩薩手中持慧劍，坐於蓮花台上，象徵著普賢菩薩的大智慧。

金剛杵和金剛鈴也是普賢菩薩較常使用的法器，金剛杵在密宗代表堅利的智慧之物，能夠斷煩惱，降伏惡心，擁有金剛杵之人必有一顆菩提之心。金剛鈴又稱金鈴，其存在意義是為了激勵眾生振奮精進，喚醒眾生內心深處的向佛之心。

 普賢菩薩是佛教四大菩薩之一，在中國，相傳峨眉山是普賢菩薩的道場。圖為峨眉山萬年寺的北宋普賢菩薩銅像。圖／微信旃檀精舍

不可思議功德

普賢菩薩又稱為十大願王，因為曾經在華嚴大法會宣說十大行深誓願。第一願「禮敬諸佛」，降伏我慢心，增長虔誠恭敬心；第二願「稱讚如來」，增長自他對三寶的歡喜心；第三願「廣修供養」，對治慳貪的心，結緣修福，自利利他；第四願「懺悔業障」，消除往昔所造惡業，淨化身心；第五願「隨喜功德」，對治嫉妒、不喜他榮的習氣，肯定他人成就善行功德。

第六願「請轉法輪」、第七願「請佛住世」，勸請佛、法、僧常住世間，令眾生離苦得樂；第八願「常隨佛學」、第九願「恆順眾生」，修學大乘佛法，隨緣攝受一切眾生；第十願「普皆回向」，將所修功德以無私無我的心，回向法界一切眾生。普賢十大願隨時、隨處皆可修持，依此心念實踐修行，能消除業障，增長福慧，圓滿清淨莊嚴的佛果，得究竟清淨的解脫。

 佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。圖／微信旃檀精舍

普賢菩薩垂跡化現

普賢菩薩是佛教四大菩薩之一，在中國，相傳峨眉山是普賢菩薩的道場。《華嚴清涼疏》云：「普賢身不可思議，略有三類。一、隨類身：隨人天等見不同故；二、漸勝身：乘六牙象相莊嚴故；三、窮盡法界身：帝網重重無有盡故。」

《楞嚴經》記載，普賢菩薩誓言，若於他方恆沙世界，有一眾生，心中發普賢行願者，我即時乘六牙白象，分身百界，到發心者面前與之相見。假使彼因業障深重，未能見到我，我會暗中為他摩頂，護持安慰，使他所願皆得成就。由此可知，從發願起，便能得到菩薩的加被。

 《楞嚴經》載，普賢菩薩於他方恆沙世界，若有眾生心中發普賢行願者，即時乘六牙白象，分身百界，與之相見。圖／微信旃檀精舍

化身拾得大士

普賢菩薩的應化事蹟中，以拾得大士最為著稱。相傳，唐朝天台國清寺的豐干禪師，一日路經赤道城，看見一個小兒在路旁啼哭，以為是個無家棄兒，就將他帶回國清寺撫養，取名「拾得」。 春去秋來，轉眼間拾得已長大成人，負責寺中香燈及齋堂事務。

一日，大眾過堂用齋，卻見拾得擅自登上大座，與佛像對面而食，並衝著憍陳如尊者的塑像嘆道：「只不過是個小果聲聞。」說完，即旁若無人地哈哈大笑。拾得突如其來的怪異舉動，眾人看得瞠目結舌，隨即就將他趕出齋堂，改派他到廚房去服勞役、做些雜事。

國清寺廚房裡的食物，常遭烏鴉啄食。某日，拾得見滿地狼籍，於是走到伽藍殿，指著伽藍護法神像說：「連廚房裡的食物都看不好，又如何能保護道場？」順手就用木杖鞭打伽藍像。當晚，全寺僧眾都夢見伽藍神告狀說：「拾得打我！」

隔天，大眾說起昨晚的怪夢都議論紛紛，迫不及待地來到伽藍殿一探究竟，入殿一看，果真伽藍神像身上有杖痕，不禁嘩然：「人不可貌相，原來拾得不是普通人！」此時，大眾才恍然大悟。拾得是普賢菩薩示現的傳說，從此不脛而走。

 有時普賢菩薩手持慧劍，坐於蓮花台上，象徵普賢菩薩具有大智慧。圖／微信旃檀精舍