文／依空法師

維摩菩薩說他「一切眾生病，是故我病」，「菩薩病者，從大悲起」。大菩薩行方便法門，示疾是為了演說大乘頓教，我們凡夫恐怕沒有這樣的境界，生病的原因可能是「從痴有愛，則我病生」。因為根深柢固的我執、我見、我愛，日積月累成為疾病。

癌症的原因，除了家族基因，大環境的荷爾蒙改變，心理的壓力也是其中的因素。有人問我：「你幾次癌症，會不會疑問為什麼是我？你有什麼心路歷程？」我納悶的是為什麼不是我？癌細胞難道會揀擇特定對象？一般人聽到自己被判刑癌症時，會產生震驚、憂懼、憤怒、沮喪，甚至最後會絕望放棄一切治療。

我其實沒有什麼心路歷程，只是平常心去對應它，配合醫生的診治，該做什麼就做什麼，所以醫生很喜歡我這樣的病人，可以完全掌握我的病況。第一次生病，沒有思考到生死大事；第二次復發時，想到如果此時往生了，恰巧和宋代的歐陽修、王安石、蘇軾等大文學家同壽，不失為美麗的死亡；第三次癌症，開始認真去探討死亡的真相，閱讀一些臨終中陰的典籍，從生有、本有、死有、中有，到下一生的輪迴過程，了解死生去來的實相，心中反而很篤定，知道如何善用餘生精進用功，守護六根不退失。

《長阿含‧遊行經》中，八十歲的佛陀，忍受下痢、腰背疼痛的老邁身驅，三個月中行腳六百公里路，一路還不斷地教化僧信二眾弟子，留下最後的遺教，行至拘尸那羅城涅槃。病中的我也效法佛陀，以病為友，以病為親，以病為智慧，從病中體證菩提。星雲大師說他幾次開刀不怕死，只怕痛。三次重症，我也只有病痛，沒有病苦。唯一感到愧疚的是把父母給的「身體髮膚」，如此豪奢地揮霍，都說「父母唯其疾之憂」，父母健在時，子女擔心他們的身體；反之，父母也憂慮子女健康與否？「今日不知明日事，哪有工夫論是非？」一番生死之後，剩餘的生命應該要更凝鍊、更精粹。

病者，命之餘

現在罹患癌症的發生率非常高，幾乎每四、五個人之中就有一人會得到，大家談癌色變，很多人不是病死，而是嚇死自己。我因為親身經歷致癌乃至治癌的整個艱辛過程，因此面對同樣癌症的有緣人，恰巧可以運用佛教四攝法之一的「同事攝」，同理心了解病人的心境轉折，貼切分享治病的始末，鼓勵癌友怎麼健康地正視病情。我去醫院探望癌症病人，甚至在電話中對素未謀面的患者，給他們信心，為他們打氣，走出生病的低谷陰霾。

所以，我深信我之所以一而再、再而三地得到癌症，是一大事因緣，是要實踐佛陀的「同事攝」，現身說法，肉體的癌症不可怕，心理的癌症更不容忽視。這場病還讓我有一個意外的收穫，三國時代的董遇提倡「三餘」讀書：「冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。」年關歲末、寂寥夜晚、陰雨時節，或者一年工作成辦，或者不便出外奔波，剛好利用這個閒暇時間沉潛讀書，與聖賢好好對話。我則效法古人，為自己設立了第四餘：「病者，命之餘。」因為生病，沒有體力東奔西跑、承擔重大的工作，可以借此餘裕深入經藏，遊心法海。所以，這世間沒有完全不好的事情，禍福相倚，保持正向思考，縱然生病了，也可以做一個健康的病人、快樂的病人。

（摘自《菩提伽耶那一夜》，香海文化出版）