文／謝貴文

中國傳統父權社會對貞節甚為重視，女性婚前須嚴守男女界線，守身如玉；婚後則要恪遵婦道，從一而終，甚至為亡夫殉節或守寡終身。這種觀念經宋明理學提倡而日益強化，至明清兩代更藉由旌表制度而達到高峰。

就清代的旌表制度而言，女性貞節可分為貞、孝、節、烈四種名目，「女曰貞，婦曰節。孝者，婦女善事其父母、翁姑也。烈者，婦女慘遭不幸、奮不顧身也。」雖然這些皆在旌表的範圍，但與明代相比，清廷重「節」更甚於「烈」，尤其禁止殉夫的行為。

清初本延續明朝旌表節婦之制，「民間寡婦三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，旌表門閭。」後來條件日趨寬鬆，至道光朝已擴大為三十歲以前守節，年逾五十歲身故，或守節滿十年即去世，皆准予請旌。由於節婦數量日增，朝廷也將每人給銀三十兩建坊的規定，改為每縣建刻有各節婦姓氏的總坊，或僅頒予匾額、節孝祠內建碑標題等方式；但如本家願建坊者，仍聽其自建。

位在金門本島中部的瓊林，即有一座道光年間所建的一門三節坊。此地原名「平林」，有樹木繁多、森然若蓋之意；明代因為名臣蔡獻臣之故里，而御賜里名「瓊林」。居民以蔡姓為主，因各房人才輩出，建有多座宗祠，宗族觀念甚為強烈；而這座位於古官道上的牌坊，正彰顯宗族的榮耀。

根據《金門志》記載，這座牌坊乃在表彰蔡仲環妻陳氏，二十九歲守寡，撫養子芳桂、尚聞及遺腹子尚神；次子尚聞妻陳氏，二十一歲亦寡；三子尚神妻黃氏，二十九歲又寡。姑媳三人同心守節，勤儉持家，晚年子孫滿堂，五世同爨。姑七十歲而卒，媳五十七歲合祠請旌，而獲立一門三節坊。

這座四柱三間二層的牌坊，由花崗石及青斗石雕鑿建造而成。除橫額刻有「一門三節」四字外，柱身兩面皆有名人題聯，包括鄉進士李嘉卉、族親江西即用知縣蔡廷蘭、出身金門的台灣水師協標左營遊擊郭揚聲、廣東水師提督吳建勳。其中，「開澎進士」蔡廷蘭中式後回祖籍地金門祭祖，為該坊陽面中聯題詞：「殉婿易，撫孤難，不死為存一塊肉；寡姑貞，孀媳潔，未亡真見三完人。」道盡姑媳三人的高尚志節與撫孤艱辛，彌足珍貴。

有近兩百年歷史的一門三節坊，曾因風災與戰事而毀損，雖然修復後已與原貌略有出入，但仍是深具文化資產價值的古蹟，背後所承載傳統女性對婚姻的忠貞與家庭的責任，即使在現今社會依然有其意義與價值。