文／王進財（任林教育基金會董事長）

朋友傳來一則line視頻「侘寂與生活，一種深入靈魂的簡素」，這個主題深深吸引我的注意力，我的心隨著影音的節奏慢慢沉靜下來。

二○二二年很不平靜。新冠疫情、俄烏戰爭、通貨膨脹、氣候變遷、九合一選舉、海峽兩岸對立、社會治安等等議題橫掃台灣，每個人都承受到前所未有的壓力、恐慌、焦慮和無助。感恩這一年我們的善良和善行在佛祖的加持下安然度過，然而我們的心靈仍急需要多一個慰藉、救贖的力量。

侘寂是一種日本美學、生命的哲學，以大自然本來的面貌，謙卑、簡素找到平靜的美。看完影片，牽引我在網路上爬梳，發現侘寂源自中國的佛教禪宗。侘寂的概念來自佛教的三法印，無常、苦、空，十六世紀被日本人譽為茶聖的千利休將茶道與侘寂美學結合，並實踐於全民日常生活，形成日本特有的文化美學。

「侘」的意義是簡陋樸實，在不足中見充足，在不平等中見到平等的優雅之美；「寂」是時間易逝和萬物的無常與寂靜。侘寂的特徵不對稱、粗糙、不規則、簡單，臣服自然的本質不完美、不恆常、不完全，展現自然的完整性在我們的內心，帶來寧靜和精神嚮往的感覺。

追求自然，接受困頓，簡樸生活，保持謙卑，盡力不強求是侘寂的精神，也是佛陀的精神。人為的思維因無明而違反自然，追求完美、恆常、完全，然而生命的本質和終點是無常、無我、不二。《阿含經》裡，佛陀說：「當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。」正觀是生活的態度、體悟、哲學和美學，而正觀者是日常生活中知行合一。

腦神經科學研究也證實個人的色、受、想、行、識都是來自個人的背景經驗、身心欲望所形成的種種貪愛、慣性、習性所支配、制約。人類社會的形形色色就是變化無常，造成個人的色、受、想、行、識隨著外在世界情境的接觸而反射變化，並如浮萍隨波逐流，當生命的真實性、自主性被遮蔽了，生命因而陷入恐怖、苦厄之境。

侘寂美學如同佛法有積極創造的力量，據傳蘋果電腦創辦人賈伯斯以禪坐、侘寂精神翻轉整個蘋果設計理念。二○一五年聯合國提出的地球永續發展目標SDGs，希望能挽救人類經濟發展和衝突所造成的地球可能滅絕亂象，而找回生命的本質和本心是一切行動的核心內涵和行動指引，這也和侘寂精神是相通的。

祈願二○二三年我們的心歸於平靜和喜樂。將源自佛學的侘寂精神落實於日常生活，從社會的流行、時尚中反璞歸真，一起建立正觀的生活美學，將自然簡素形成台灣集體的文化美學。