地點：佛光山東禪樓禮堂

時間：一九八二年一月四日

為佛光山東方佛教學院學生開示



提問七：一、如何恆順眾生？二、如何培養平等心？三、怎樣做好知客？



怎樣恆順眾生？恆順眾生需要有大智慧，要看眾生所需要的是什麼。

如他需要財色名食睡，你也恆順他嗎？不是的，恆順眾生，是眾生在向道、向大乘佛法的上面恆順他，護持他。

恆順眾生是菩薩道，就如子女孝順父母，孝容易，順卻很難，面對一切眾生，「順」是很不容易的，所以說菩薩道難行能行。不過，大家學著做就好了。

平等，有自他平等、僧信平等、貴賤平等、生佛平等，如何培養這些平等心？需要努力克制自己的分別，用智慧觀照。

這種修養都是要靠內修的，光是說，「說時似悟，對境生迷」，只有從內修上面著手。其實，真正的平等心，要到證悟實相才能平等的。

佛教的知客師，就等於是一國的外交部長一樣，甚至佛教的知客師比外交部長還要難做，為什麼？一個知客，要有廣博的佛法和世間法的常識，要對自己常住的宗旨、理想、目標確知，並且宣揚；要能以佛法開示大眾，要有責任感、勤勞；要肯得把歡喜慈悲給人，要能助人為樂；要能替人排難解紛，要給予人接引，要替人解決問題。

概括言之，要知道客人的意趣並給予適度的幫助。



提問八：一個學期下來，對於打坐的意義和方法還是陌生。



關於打坐，先不要忙於明心見性，如能訓練自己「身心安樂，身心愉快」，一坐下來就感到舒服、自在，這樣就已經難得了。如果一直想著腿子痛、不舒服、時間好慢、好無聊，那就身心不自在了。

練習打坐，要能讓心不到外面奔馳，不去妄想，所謂照顧自己，就是讓自己的心像一潭止水一樣，好美啊！好安詳啊！先能有這樣一點感受，再從禪定裡面慢慢地開啟智慧，帶來信心、慈悲。

禪定，會培養我們安住的力量、忍耐的力量、持戒的力量……六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，會因此而成就的。



提問九：佛光山對中國文化有何貢獻？



佛光山的大雄寶殿就是中華文化的象徵，是在建築上的貢獻；現在的僧服仍保持中國服裝的傳統，這就是在復興中華文化，在堅持中華文化的傳統；我們在這裡研究經典、古籍，也就是在復興中華文化。

談到對中華文化的貢獻，我們一直在推行五戒、十善，在把中國故有的文化道德推展開來，在這裡用佛號維繫善良的風俗，這都是在維護歷史和文化。所以今天只是不講復興中華文化而已，如果講到復興中華文化，可以說每一個出家人都是復興中華文化的生力軍。中國人現在都西化了，就只有我們出家人在這裡竭力保持中華文化的風範。

（待續）