文／林嘉澍

為重建台北孔子廟，日治時期的紅頂商人中，辜顯榮、許丙、林熊徵、顏國年、吳昌才都曾捐款、捐地。土地與經費解決之後，接著就要聘請設計師。一九二○年，泉州名匠王益順受邀來台修建艋舺龍山寺及新竹城隍廟，其設計頗受眾人賞識，於是就聘請他擔任台北孔子廟的總工程師。

王益順來自惠安縣崇武村溪底鄉。「崇武十三村，峰前出石匠，官住泥水匠，溪底大木匠」，一族人都從事同樣的工作，匠師世世代代衣缽相傳。古時流傳一句「溪底益順師，二來章水師」，意思是溪底木匠中，益順師排首席，章水師次。

清末王益順設計建造閩南一帶為數不少的大宅及寺廟。後因承建廈門黃氏家廟，邂逅台北殷賈辜顯榮，應辜氏之邀，從惠安帶來大批石匠、交趾陶匠（如知名鑿花匠楊秀興、剪黏匠師洪坤福、石匠辛阿救），浩浩蕩蕩來台，設計了新竹都城隍廟、艋舺龍山寺、南鯤鯓代天府、台北孔子廟、鹿港天后宮等五座大廟，展開其在台灣十二年之顛峰鼎盛期，此後，台灣興修的大廟沒有不受艋舺龍山寺影響的。

一般人參觀台灣的寺廟，總是被色彩繽紛的雕飾所吸引，事實上，大木架結構才是重頭戲。所謂「大木匠師是拿總斤頭者」，總斤頭最重，亦即他扛重責、負全責，如同計畫主持人、統包工程首席建築師。修築台北孔子廟時，益順師被破格評定為乙級建築師，其地位之重要不言可喻。事隔百年，如今兩岸修護古建築時，王益順的設計成果已成為無比重要之文化遺產，為後輩匠師留下揣摩學習的根據。

台北孔子廟的故事非常多，再加上莊武男老師彩繪修復、祭孔大典、孔子生平，以及儒學對後世的深遠影響，可謂「知識含金量」極高的深度文化旅遊點。在樹木扶疏、花開鳥鳴的園區裡行走，安靜地沉澱心情，欣賞投影在紅磚白牆的樹影與古蹟建築空間所營造出的意境，更能感受到台北孔子廟的氣度與清雅。

為了吸引更多民眾，台北孔子廟每年固定有走春與為考生舉辦的祈福活動，又或是搶破頭的夏令營，叫好又叫座。此外，還有一個「古蹟尋寶趣」的活動，藉由一張尋寶圖在古蹟裡面尋找「寶物」，在古蹟裝飾裡找海鮮、隱藏神獸，或是文人書房裡的物件，讓民眾藉此認識古建築裝飾，好玩又具有知識性。

到了台北大龍峒，不妨進孔子廟坐坐，取一份藏寶圖，入寶山尋寶吧！