文／李胤霆

自從領養兩隻流浪貓後，與親友聊天往往離不開動物的話題。有次，朋友提起居住的社區有隻黑色的流浪貓常駐十多年，雖然一度要被不喜歡貓的住戶趕走，所幸有更多人為黑貓發聲，讚許牠常幫忙驅逐蛇和老鼠，守護了大大小小的安全，才被許可留下，還有人固定餵養，社區內總能見到牠自在穿梭的身影。可是，今年這隻黑貓變得瘦弱，行動也遲緩許多，不似從前靈敏，也許是太老了，恐怕時日無多。那天說著說著，他的神色流露顯見的擔憂。

過沒幾日，他傳了張照片，是黑貓最常待的所在，卻換上了鮮花，我們心知肚明，黑貓已經離開，回到牠所屬的星球去了。然而，向黑貓致意的花束尚未枯萎，友人卻說，他們開住戶大會時，有人提出臨時動議，表示寵物沒辦法為社區做出貢獻，而且從電梯進出，會驚嚇、打擾到居民，因此日後若有住戶想養寵物，應該取得所有人的同意才能飼養。雖然此提議最終並沒有通過，但提案人展現出的人類優越感，以及對動物滿滿的歧視與惡意，仍讓我們感到震驚與憤怒。

部分人總是忽視動物的生存價值跟意義，如此只在乎自身需求的狂妄、自大心理，究竟何時才能有所改變？

動物對人類的貢獻，早有詩為證。唐朝羅隱的〈蜂〉：「不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。」道出蜜蜂鎮日在各處忙碌，辛勤地採花釀蜜之後，成果都被取走，一面讚揚蜜蜂的付出，一面暗示人們才是既得利益者。宋代李綱的〈病牛〉：「耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。」刻畫牛甘願犧牲奉獻的情操，牠窮盡一生勤奮耕作，協助充實了糧倉，即使換得自己一身老病，只要人們足以溫飽也甘之如飴。

但是，人類自私地獵捕或破壞棲地，一次又一次帶給動物們無盡的傷痛。杜甫〈孤雁〉：「孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。」描繪形單影隻的大雁，不吃不喝，唯拚命地飛繞、悲鳴，無限思念同伴，卻沒有人憐惜牠；孤雁和同伴失散，望穿天際幻想牠們仍在身邊，哀啼聲好似聽見同伴在召喚牠，旁邊的野鴨全然不懂牠的心境，兀自在一旁聒聒啼叫。雁鳥獨存的孤單、困頓、絕望，簡直令人心驚。

歐陽脩的〈畫眉鳥〉：「百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。」歌詠畫眉鳥自在翱翔，婉轉嘹亮的歌聲也隨著心意在山林間優游繚繞，可一旦被捕捉離林，哪怕是豢養在昂貴的金籠內，也再唱不出優美動聽的旋律了。白居易的〈鳥〉：「誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」明言鳥兒和人類一樣，有血有肉、有父母親人，勸戒人們千萬不要貪打枝頭的母鳥，巢中還有小鳥殷殷企盼著媽媽回家。

自古一首首歌詠動物的詩，或指出牠們無私的付出，或敘述動物艱困的處境，但願自詡為萬物之靈的人們，能夠真正重視動物的生命，不要任意輕賤了牠們生存價值。