文／王文隆

相信大家都聽過這首膾炙人口的歌〈梅花〉，歌詞是這樣寫的：「梅花梅花滿天下，愈冷它愈開花，梅花堅韌象徵我們，巍巍的大中華。看那遍地開了梅花，有土地就有它，冰雪風雨它都不怕，它是我的國花。」

這首由劉家昌作詞、譜曲的歌，作為電影《梅花》的主題曲，透過鄧麗君輕柔的嗓音娓娓唱來，頗富感情，在那個外交頓挫的一九七○年代，以梅花堅忍的精神激勵國人奮進，是著名的愛國歌曲。

梅花作為中華民國的國花，不僅出現在硬幣、郵票上，也被引為徽章的設計元素，如總統府徽、立法院徽、考試院徽、法務部徽、台灣省政府徽、中華奧會徽、校級軍官徽等等，國道標誌也以梅花為圖型；餐桌上的五菜一湯被稱為梅花餐，中華航空在垂直機尾所繪的也是梅花。然而，你可能不知道，民國伊始的國花卻不是梅花。

明清以來，雖沒有法令規範，但雍容華貴、富麗堂皇的牡丹，普遍被視為代表中國的花卉。清末，為了學習西方國家以特定的旗幟、樂曲作為國家之象徵，清廷定黃龍旗為國旗、〈鞏金甌〉為國歌。另相傳慈禧太后特頒懿旨，冊封牡丹為國花，並設頤和園中的牡丹景觀為「國華台」，「華」通「花」，因而有了牡丹被官方認可為國花的說法。

民國肇建，國旗改採代表五族共和的五色旗，國歌改為〈卿雲歌〉，然而並沒有規範哪種花為國花，因而民間一般仍延襲明清習慣，視牡丹為國花。一九一五年商務印書館出版的《辭源》將「國花」一詞闡釋為：「一國特著之花，可以代表其國性者，如英之玫瑰、法之百合、日本之櫻皆是。我國向以牡丹為國花。」

然而牡丹華貴的形象，與五四運動之後國民籲請救亡救國的氣氛不合，而在北伐軍興，國民黨於一九二八年六月占領北京、驅逐北洋政權之後，國難當頭與濃郁的黨化氛圍，也與牡丹形象格格不入，因而有重定國花的必要。

同年十月，國民政府內政部禮制服章審訂委員會第十八次會議，首先提出以梅花為國花，取其「凌冬耐寒，冠冕群芳，其堅貞剛潔之概，頗足為國民獨立、自由精神之矜式」，並以梅花之三蕾象徵三民主義，五瓣象徵五權憲法，喻其五族共和、五權並重，具有敦五倫、重五常、敷五教的意義，這顯然是為了符節黨化所需而做的調整。

一九二九年二月，國民政府發布訓令，採用梅花作為各種徽飾，但並未明令為國花。然此後，民眾漸將梅花視為國花，隨處可見的梅花符碼已成為日常的一部分。

梅花明令為中華民國國花，要等到政府遷台之後的一九六四年。該年，內政部呈請行政院明令公布梅花為國花，行政院同意所請，核定「梅花為中華民國國花。惟梅花之為國花，事實上早為全國所公認，且已為政府所採用，自不必公布及發布新聞」。梅花自此扶正，靜悄悄地從公眾共識取得了法定地位。

現在國內揚起轉型正義的浪潮，要抹除威權象徵以及黨化色彩，但以梅花為國花的共識卻沒有動搖；而以梅花比喻三民主義與五權憲法之外，其「枝橫」、「影斜」、「曳疏」、「傲霜」，寓意《易經》中「元」、「貞」、「利」、「亨」四種高尚德行，似乎也添加了一些傳統意義，淡化了黨化元素。