文／宋滌姬

猶記得當年老師以「小陽春」命題作文，當時腦中浮起李白〈春夜宴從弟桃李園序〉：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」認為「陽春」是陽光燦爛的春季，「小」則形容陽光不如夏季那般熾烈。卻見老師批下「文不對題」四字。詢問學長，被指點去閱讀南宋甄龍友〈南鄉子‧壽木狀元〉。看到開篇「十月小陽春，放榜梅花作狀元」，方知「小陽春」不是煙花三月，而是農曆十月。

明朝謝肇淛《五雜組》：「十月多暖，有桃李生華者，俗謂之小陽春。」因為十月的暖陽有時會讓桃李生花，所以稱為「小陽春」。《台灣府志》記載：「十月小陽春候，天氣多晴順也。」而市場常見的陽春麵，相傳剛問市時，一碗十文錢。有人從「十文」聯想到「十月小陽春」，因此這種平民麵食就被賦予高雅名稱，吃起來似乎更有韻味了。

白居易有一首〈早冬〉，描繪「冬景似春華」的景象：



十月江南天氣好，可憐冬景似春華。

霜輕未殺萋萋草，日暖初乾漠漠沙。

老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。

此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。



詩人筆下的十月，充滿春天繁華氣息。芳草依舊萋萋，溫暖的陽光將沙子曬得乾爽宜人。長滿黃葉的老柘如同嬌嫩的幼樹，白色櫻花則是一樹怒放。「狂花」表達兩重意義：一是不合時節所開的花；一是發狂般開得滿樹爛漫。芳草、暖陽、嫩樹、白櫻交織而成的佳景，讓詩人無酒自醉，沉醉在「十月小陽春」的美景天成。

白居易另有一首描寫十月的〈江樓聞砧〉：



江人授衣晚，十月始聞砧。

一夕高樓月，萬里故園心。

時序到了農曆十月，已是初冬時節，即使位置偏南的江州一帶，也要整理冬衣備用。聽聞熟悉的搗衣聲此起彼落，在高樓賞月的詩人，遙想萬里外的故鄉親人，是否都已換上冬衣？是否備妥了他的寒衣，等著他歸來穿著呢？

而為客居他鄉的親人準備寒衣，又是怎樣的心情呢？南宋王鎡〈征婦詞〉：



日日妝樓望雁回，雁回郎不寄書來。

誰知別後身寬窄，欲送寒衣未敢裁。



這位久盼未得書信的征婦，想為丈夫送寒衣，但不知征調在外的夫婿胖瘦變化，是否平安無恙？只以「未敢裁」三字，表達內心的百結愁腸。

既然人們要換上冬衣，地下的先祖是否也需要呢？

《帝京景物略》：「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰：『寒衣』。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰：『送寒衣』。新喪，白紙為之，曰：新鬼不敢衣綵也。」

農曆十月一日寒衣節，如同清明節一般，是個祭祀的日子，只是多了「送寒衣」的儀式，為逝者裁製五色紙衣，為新喪做白紙衣，夜間在門前呼名，焚燒紙衣。「燒罷也，綵灰起。」（明末清初陳維崧〈賀新郎‧十月朔病中感懷仍用前韻〉）即使送寒衣的對象並非新喪，然而無盡的思念，並未隨著歲月而消減。

對於初冬十月，蘇軾〈贈劉景文〉有一番特別的見解：



荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。



雖然荷盡、菊殘，但也是農作物收穫及送寒衣的時節。「十月小陽春」，確實是值得珍惜的「一年好景」呢！