文／宋滌姬

《太平廣記‧甯茵》有一首描述「斑寅將軍」的詩：



但得居林嘯，焉能當路蹲。

渡河何所適？終是怯劉昆。



以干支紀年時，生肖中的「虎」，對應十二地支的「寅」，所以「斑寅將軍」就是「虎」。〈甯茵〉雖是杜撰的故事，但詩末的「劉昆」確有其人，「劉昆渡虎」一事，載於正史《後漢書‧劉昆傳》。

東漢時期的劉昆出任江陵令時，縣內連年火災。一發生大火，劉昆向著祝融方向叩頭，往往就能降雨止風而滅了火勢。劉昆升任弘農太守時，驛道多虎，行旅不通。劉昆以仁政教化百姓，三年後，老虎都負子渡河，離開弘農。

皇帝聽聞這種異象，就問劉昆：「你之前在江陵，能反風滅火；到了弘農，又使老虎渡河。你施行了哪些德政，而有這樣的事跡呢？」

劉昆回答：「偶然罷了！」

一旁的人聽了，都笑劉昆太質訥。皇帝卻讚歎：「真是位有德的長者！」

宋朝陸游長詩〈虎洞〉末五句：「四郊無事民安靜，有若劉昆多善政，嗟虎雖猛當如何，胡為飲泉卷久阿，明當負子東渡河。」就用了劉昆行善政，讓老虎負子渡河的典故。

無獨有偶，同樣在東漢時期，又出現渡虎的事跡。《後漢書‧宋均傳》記載，宋均出任九江太守前，九江郡虎患嚴重，危害人民生命安全，即使設了很多陷阱來捕虎，災害還是沒能減輕。宋均到任後，下令所屬縣官拆除捕獸陷阱。

宋均對下屬們說：「山林虎豹，水底黿鼉，各有牠們生存的方式。江淮有猛獸，如同北土有雞豚。現今猛虎成災，歸根究柢，在於官吏不夠健全。勞師動眾去捕捉猛獸，治標不治本，必須去奸除貪，思進忠善，才是正確的治本之道。現在先從免除苛捐雜稅做起。」

宋均以德化民。幾年後，出現「虎相與東游渡江」的情景。「渡虎」或「虎渡江」就用來比喻地方官吏政績卓著、為政仁德。唐朝李白〈中丞宋公以吳兵三千赴河南〉有「九江皆渡虎，三郡盡還珠」的詩句，就引用了宋均渡虎的典故。

東漢有能「渡虎」的地方官，相傳唐朝有能與虎溝通的奇人──狄仁傑。《古今圖書集成》引《昌平州志》，記載了狄仁傑和虎的一場官司。

狄仁傑任昌平令時，境內山區多虎。有位老婦的獨子入山砍柴，慘死虎口。痛不欲生的老婦到官府控訴。狄仁傑收下訴狀，發文給當地山神，約好時間將所有老虎聚集郊外。

所有老虎都到齊了。狄仁傑說：「吃了老婦兒子的留下，其他離開。」

一隻老虎單獨留了下來。狄仁傑宣判：「食人子，罪無赦。」

老虎聽了，滿臉悲傷。狄仁傑見狀，說：「你想得到寬貸嗎？現在老婦無人奉養，如果你能奉養她，就可免於一死。」老虎點頭同意。

從此老虎每天送些獐、鹿等食物奉養老婦。老婦死時，老虎將屍身背到郊野埋葬，然後才遠離此地。

狄仁傑點化噬人虎成為「孝虎」，實在讓人稱奇，但事跡太過神妙，常人無法仿效。劉昆、宋均能「渡虎」，但「渡河何所適」？難道「當路蹲」嗎？會不會「虎落平陽被犬欺」呢？現今印度對待老虎，是「縱虎歸山」，劃出一片廣大區域，作為野生動物的生活空間，並將區域中的民眾遷出，讓虎嘯山林，民安其業。這樣的「渡虎」方式，很值得參考與借鑑。