文／王文隆

台灣本是山林為主的海島，上面滿布森林與野生動物，隨著漢人的開墾，才有了今日阡陌縱橫的模樣。清朝以來的台灣開拓史上，有一些特出的故事，張達京就是其一。

張達京，字振萬，號東齋，生於清康熙二十九年（一六九○），廣東潮州府大埔縣清遠都源高甲赤山村下灣莊客家人，身形魁梧，自小跟隨父親習醫，到了年已二十才渡海來台，定居在中部的岸裡社界內。

或因具有語言的天分，張達京在岸裡社從事的工作是通譯，負責漢人與當地巴宰族的溝通。

康熙五十（一七一一）年，岸裡社爆發瘟疫，張達京憑藉著自小習醫的本事，置辦草藥幫助岸裡社擺脫瘟疫的威脅。岸裡社的總土官阿莫（Amok）為了感激張達京，便將女兒許配給他，張達京因此多了一個「番仔駙馬」的別稱，成了與平埔族聯姻的漢人。

或許是多了這麼一個身分，張達京深獲漢人與平埔族兩方的信任，在當地的經營與開拓更是無往不利。

雍正元年（一七二三）年，朝廷基於當地原漢糾紛頻傳，為謀解決，需要幹練的人居間協調，因此找上了番仔駙馬張達京，任其為岸裡社通事。自是，他多了一個官銜，成為岸裡社原漢之間舉足輕重的人物。

雍正八年（一七三一）年間，大甲西社聯合樸仔籬社等八社反抗漢人，後又聯合沙轆十餘社起事，官府出兵彈壓。反叛的平埔族遁入山區躲藏，張達京與土官潘敦仔率岸裡社社勇為清軍助戰，直搗敵穴而建功。

雍正十二年（一七三四），藉著雍正皇帝五十七歲壽辰的機會，張達京奉召率同幾個原住民一同到福建受賞。該年十一月四日乘船至廈門，經陸路一路參觀到省城福州，在皇帝生日當天跟著群臣面北跪拜，領了督撫以皇帝名義犒賞的緞綾、布疋、靴、帽帶、襪等物，當月二十七日返回。

領了皇帝的賞賜，張達京至此聲望達到頂峰，也興起了墾殖商業的野心。

他一面設立「張振萬」墾號，一面慫恿潘敦仔向官府申請墾殖執照，並以張振萬墾號的名義，聯合陳周文、秦登鑑、廖朝孔、江又金、姚德心等五人一同經營，合組六館業戶，與岸裡社原住民訂立「割地換水」的墾約，載明六館業戶聯合出資，開發葫蘆墩圳，引大甲溪水灌溉。漢人蓋渠，原住民出地，共同開發。

原本，原住民也認為這是一個很好的交換，且有張達京居間鼓吹，遂有許多原住民與之訂約讓地。爾後才發現，原來張達京也是投資者之一，通事兼業主，直呼上當。張達京也因此成為台中地區著名的大地主，在台中盆地各處皆有資產，開拓了漢人在當地的生活空間。

然而，張達京在台中的墾殖，卻壓縮了巴宰族在當地的生活空間，迫使巴宰族最終只能移居南投埔里，或是退居苗栗三義鯉魚潭山區。這般詐取原住民土地的作法，屢見不鮮，台灣各地皆有通事涉入，也引起了官府的重視。

幾經調查，擔任通事已達三十四年的張達京，於乾隆二十三年（一七五八）以侵占土著地、界外私墾的罪名解職，遣回原籍，由潘敦仔接任通事，張達京這番仔駙馬的故事才暫時告終。

雖然六館業戶墾殖台中盆地，使這片土地得以成為良田是事實，然而巴宰族因失去土地而背井離鄉也是事實。站在漢人立場來看，張達京功不可沒，現在在台中神岡社口的萬興宮還供有他的祿位；然而就原住民立場來說，這卻是引來滅族大禍的源頭。