文／一行禪師

痛苦和幸福之間有著密切的關聯，就像淤泥與蓮花的關係。當你用一些時間聆聽自己的痛苦，深入觀察它的本質，理解就會出現；當理解出現，慈悲誕生，我們稱之為「慈悲的機制」。你善用了痛苦，把它轉化成正面的事物——慈悲。就像你用淤泥種植蓮花：沒有淤泥，就沒有蓮花。同樣地，沒有痛苦就沒有幸福，沒有慈悲。

善用痛苦創造幸福

關於痛苦，我們傾向兩個錯誤的想法。一是，我們受苦時，只有苦，整個人生都是苦難和悲慘。第二個想法是，唯有去除所有的痛苦，我們才能幸福。這種想法也是錯的。生活中可能有很多事情都不盡如人意，但同時也有許多幸福的情境。譬如，享受坐禪，並不意謂你要完全清空痛苦。我們每個人都有一些痛苦，但我們懂得處理痛苦的藝術。

不要以為只有百分百消除不幸，才能幸福快樂，這是不可能的。你或許以為，成佛了就不需要再修行，因為佛是覺者，有智慧、喜樂和幸福。但覺悟、智慧和幸福都是無常的。

如果佛想長養這些特質，就必須持續修習善用苦，如同蓮花要保持盛開， 就要處於滋養它的淤泥中。同樣地，接觸我們的痛苦、擁抱它並轉化它，可以產生覺悟、智慧和慈悲。

曾經有一名弟子問師父：「我該去哪裡尋找涅槃?」禪師回答:「在輪迴之中！」我們要善用痛苦，包括我們的恐懼、絕望、焦慮，去創造幸福。我們的修習就是善用痛苦來創造幸福，沒有此，就沒有彼。痛苦和幸福同在。我們需要找到面對痛苦的方法，把它轉化為幸福和慈悲，正如我們在哪裡跌倒就從哪裡站起來。

如何在一切看來很糟的時候，看到好的一面？這很難。但是我相信，如果我們有足夠的時間，就能看到好的一面。如果你還未看到，是因為你還沒花時間深入觀照。 禪修就是用足夠的時間安坐並深觀、進而理解的修習。

洞見超過30年才顯現

1966年，我離開越南到國外呼籲和平時，計畫離開三個月就回家。我的所有朋友都在越南，我的工作也在那裡；所有我想做的事情、每一位我想在一起的人，都在越南。但我因為勇於呼籲和平而被流放，那是非常艱難的時刻。當時我已經40歲了，有很多學生，但我還未找到真正的家。在知識層面，我長久以來研習佛法，能夠善巧地教導禪修，但我還沒有真正的「到達」。在內心深處，我想回家。我怎麼會想留在歐洲和美國？白天我非常忙碌，忙著演講、出席記者會、接受訪問。晚間，我會看到自己回家了。我夢見自己爬上美麗翠綠的山丘，上頭還有漂亮的小茅屋。

我總是夢見同樣的山丘，總是爬到半山腰時醒來，想起自己流亡在外。我嘗試訓練自己看到歐洲的美，樹木、河流、天空都很美，白天可以做到，但是夜晚我總是夢見回家。

數年後某一天，我察覺這樣的夢境結束了。時間流逝，深入我心的悲傷和期待已被定和慧所擁抱。回家的願望仍在，但我不再受苦。最後，這個時刻來到：我覺得即使這一生無法回家，也是可以的。這是徹底的解脫，不再有遺憾。我體會到，在越南就是在這裡，在這裡就是在越南。一切相連。如果我可以深刻地生活在此地，同時也是深刻地生活在那邊。這樣的洞見需要超過30年才顯現。有些事情可以很快轉化，有些事情需要更多的耐心，但解脫是可能的，只要我們認識解脫之道。只要看見「道」，已經能減少痛苦。 （本文摘自大塊文化出版《禪與拯救地球的藝術》一書）